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行銷與流通管理系
助理教授/日夜導
洪儒瑤

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04-03 19:10:

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04-09 22:39:

企管四乙 99147050 范欣瑞目錄背景介紹 ………………………………… 3 宗旨 ………………………………… 4 展場介紹 ………………………………… 5 心得 ………………………………… 8 資料來源 ………………………………… 9 背景介紹原本已經荒廢十年的退輔會板橋主計人員訓練中心，一直是板橋市髒亂及治安的死角，但經過市公所積極借地整修，花了三個月的努力，終於讓這片荒地變成一座美麗的藝文特區，不但適合民眾日常休憩活動，更是藝文團體演出的一個絕佳場所，歡迎民眾多加利用。現在民眾一走進435，就可看到巴洛克式建築的中正紀念堂、圓頂古堡、月光噴泉、綠色隧道及迎賓花海等；而板橋市公所還將推出運用最新數位科技的魔幻森林童話城堡、清清小溪環保互動館、可愛動物農莊及板橋歷史館等，不過最重要的還是要請各位大小朋友一起到現場，來分享這個荒地變花園的美麗故事。宗旨板橋435藝文特區提供民眾一個感受藝術、體驗藝術、實踐藝術的公共空間，不僅使藝術與生活緊密結合，創造愉悅與感動；亦規劃一系列的課程與展覽，充分展現寓教於樂之目標。園區內花木扶疏、綠地廣大，入口歐式新古典主義的中正紀念堂，以高聳對稱的多力克柱列，以及精緻雕刻的精美山牆構成立面，在白沙及噴水池的襯托下，樸實又華麗，成為許多攝影愛好者的後花園。「建設可以讓城市變強大、文化深耕可以讓城市變偉大」，相信板橋435藝文特區將成為新北市實現藝術夢想的基地！展場介紹台灣玩具博物館玩具不只是玩具展示了千餘種珍貴童玩收藏還提供了上百種新奇玩具任你體驗絕對不虛此行這裡是跟一般你所想像的博物館不一樣的地方!! 還記得小時候瘋迷的各個遊戲英雄嗎? 還是童年裡點亮我們記憶的古早童玩嗎? 這裡幫你收藏著這些珍貴的記憶片段。館內所收藏的古今中外三千餘件珍稀玩具，皆是已故館長江文敬先生，用畢生心血於各處蒐集並悉心收藏保留，再加以整理歸納，才得以完整的呈現在各位眼前。承襲江館長的意念，並為延續這些珍貴老玩具所蘊含的文化意義，使他們能夠讓人們了解玩具帶給世界的樂趣以及感染力，我們由衷希望藉由玩具博物館的展出以及導覽解說，將「玩具不只是玩具」的概念傳遞給每一位參觀者，使其有更多、更深入一層面的思考方向，重新省思玩具帶給人們深厚的意涵，明白傳統玩具不僅僅能夠使創造力以及洞察力在遊戲的過程中得到開發，更能讓孩子們在歡樂的遊戲過程中，培養技能以及體能的鍛鍊。童年不再有第二回，讓我們的孩子有個充滿快樂回憶的童年是我們的責任。全台唯一的台灣玩具博物館位於新北市板橋區的「435藝文特區」，館內收藏的玩具多達數千多件，另外還備有數百種以上的童玩、益智、廟會遊戲區，讓您動手、動腦及多種戶外玩具與遊戲，任你玩不完，絕對不虛此行。溼地故事館構築於大漢溪的人工溼地生態廊道，源自於整治河川污染，而水質淨化竟讓大漢溪搖身一變成為孕育繽紛生命的重要泉源！新北市環保局利用435藝文特區內舊有建物設置「溼地故事館」，提供深度體驗的環境教育場域，傳遞溼地對生態環境的重要性！ 2010年新北市政府環境保護局於435藝文特區內「思源圖書館」進行「溼地故事館」之規劃，將大漢溪流域人工濕地之人文、自然及生態資源進行完整的介紹，並以濕地生態廊道作為主軸，將濕地多樣性的生態予以濃縮呈現，搭配互動式多媒體設備與導覽解說設施，塑造一個多元架構與深度體驗的環境教育場域。而在舊建築再生的過程中，同步導入太陽能清淨能源供應館內部分用電，再加上綠屋頂及中水回收的水資源再利用，以具體行動彰顯節能減碳的決心。期待藉由「溼地故事館」的營造，可以提供一個民眾參與和學習的平台，讓人們可以在435藝文特區的文藝氛圍中，譜出水綠交織的新樂曲。心得在板橋435文藝特區，可以看見寬闊的草皮，各個藝術建築品，上述介紹的展場以及許多的藝術團體等，這裡真的適合各位大小朋友前來休閒玩樂，聆聽藝術團體的演出。資料來源板橋藝文特區 http://www.435.culture.ntpc.gov.tw/ 台灣玩具故事館 http://www.toymuseum.com.tw/ 溼地故事館 http://www.wetland435.tw/equipment2f.php

04-09 22:42:

背景介紹原本已經荒廢十年的退輔會板橋主計人員訓練中心，一直是板橋市髒亂及治安的死角，但經過市公所積極借地整修，花了三個月的努力，終於讓這片荒地變成一座美麗的藝文特區，不但適合民眾日常休憩活動，更是藝文團體演出的一個絕佳場所，歡迎民眾多加利用。現在民眾一走進435，就可看到巴洛克式建築的中正紀念堂、圓頂古堡、月光噴泉、綠色隧道及迎賓花海等；而板橋市公所還將推出運用最新數位科技的魔幻森林童話城堡、清清小溪環保互動館、可愛動物農莊及板橋歷史館等，不過最重要的還是要請各位大小朋友一起到現場，來分享這個荒地變花園的美麗故事。宗旨板橋435藝文特區提供民眾一個感受藝術、體驗藝術、實踐藝術的公共空間，不僅使藝術與生活緊密結合，創造愉悅與感動；亦規劃一系列的課程與展覽，充分展現寓教於樂之目標。園區內花木扶疏、綠地廣大，入口歐式新古典主義的中正紀念堂，以高聳對稱的多力克柱列，以及精緻雕刻的精美山牆構成立面，在白沙及噴水池的襯托下，樸實又華麗，成為許多攝影愛好者的後花園。「建設可以讓城市變強大、文化深耕可以讓城市變偉大」，相信板橋435藝文特區將成為新北市實現藝術夢想的基地！展場介紹台灣玩具博物館玩具不只是玩具展示了千餘種珍貴童玩收藏還提供了上百種新奇玩具任你體驗絕對不虛此行這裡是跟一般你所想像的博物館不一樣的地方!! 還記得小時候瘋迷的各個遊戲英雄嗎? 還是童年裡點亮我們記憶的古早童玩嗎? 這裡幫你收藏著這些珍貴的記憶片段。館內所收藏的古今中外三千餘件珍稀玩具，皆是已故館長江文敬先生，用畢生心血於各處蒐集並悉心收藏保留，再加以整理歸納，才得以完整的呈現在各位眼前。承襲江館長的意念，並為延續這些珍貴老玩具所蘊含的文化意義，使他們能夠讓人們了解玩具帶給世界的樂趣以及感染力，我們由衷希望藉由玩具博物館的展出以及導覽解說，將「玩具不只是玩具」的概念傳遞給每一位參觀者，使其有更多、更深入一層面的思考方向，重新省思玩具帶給人們深厚的意涵，明白傳統玩具不僅僅能夠使創造力以及洞察力在遊戲的過程中得到開發，更能讓孩子們在歡樂的遊戲過程中，培養技能以及體能的鍛鍊。童年不再有第二回，讓我們的孩子有個充滿快樂回憶的童年是我們的責任。全台唯一的台灣玩具博物館位於新北市板橋區的「435藝文特區」，館內收藏的玩具多達數千多件，另外還備有數百種以上的童玩、益智、廟會遊戲區，讓您動手、動腦及多種戶外玩具與遊戲，任你玩不完，絕對不虛此行。溼地故事館構築於大漢溪的人工溼地生態廊道，源自於整治河川污染，而水質淨化竟讓大漢溪搖身一變成為孕育繽紛生命的重要泉源！新北市環保局利用435藝文特區內舊有建物設置「溼地故事館」，提供深度體驗的環境教育場域，傳遞溼地對生態環境的重要性！ 2010年新北市政府環境保護局於435藝文特區內「思源圖書館」進行「溼地故事館」之規劃，將大漢溪流域人工濕地之人文、自然及生態資源進行完整的介紹，並以濕地生態廊道作為主軸，將濕地多樣性的生態予以濃縮呈現，搭配互動式多媒體設備與導覽解說設施，塑造一個多元架構與深度體驗的環境教育場域。而在舊建築再生的過程中，同步導入太陽能清淨能源供應館內部分用電，再加上綠屋頂及中水回收的水資源再利用，以具體行動彰顯節能減碳的決心。期待藉由「溼地故事館」的營造，可以提供一個民眾參與和學習的平台，讓人們可以在435藝文特區的文藝氛圍中，譜出水綠交織的新樂曲。心得在板橋435文藝特區，可以看見寬闊的草皮，各個藝術建築品，上述介紹的展場以及許多的藝術團體等，這裡真的適合各位大小朋友前來休閒玩樂，聆聽藝術團體的演出。資料來源板橋藝文特區 http://www.435.culture.ntpc.gov.tw/ 台灣玩具故事館 http://www.toymuseum.com.tw/ 溼地故事館 http://www.wetland435.tw/equipment2f.php

04-10 17:41:

http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=71595&page=65789

04-10 20:06:

文化創業產業經營管理期中報告班級: 企管四乙學號: 99147074 姓名: 蔡政宇老師: 洪儒瑤目錄一、摘要二、主要內容-故事情節分析三、如何延伸規劃四、結論五、心得與感想六、資料來源一、摘要這次報告介紹我住在三重的有名的先嗇宮位於台北縣三重市五谷王北街，是該區域唯一的縣定古蹟。相傳，先嗇宮最早是在西元1755年左右，在現今新莊一帶興建。後來考量當時淡水河水患，因而兩度搬遷，直至現在的位置。先嗇宮主祀神農大帝，在日治時代之前，是被稱為五穀王廟，或是五穀先帝廟。就如同五穀王廟的"五穀象徵"，神農大帝(神農氏)，就是管理民間農業與醫藥的神。據說，神農大帝在遠古時代，會教人耕稼、種植五穀，並且嚐百草、製作成藥。在從前那個美麗的傳統農業社會，只要衷心敬拜神農大帝，就可以讓農業收成順利，並且讓病重的人們恢復健康。二、主要內容-故事情節分析先嗇宮，清乾隆二十年（1755）建於新莊頭前庄，後遷至於三崁店（近新莊交界淡水河邊，約金陵女中後方），初期為一茅草屋頂的單座小廟，因為地處大漢溪旁，屢遭水患，因而遷建於二重埔五穀王村現址，為三重市最古老之廟宇。道光三十年（1850）由鄉紳林茂盛倡議重建，始有前後殿之規模。今日所見之建築，乃日治大正十四年（1925）由林清敦邀集十四堡仕紳李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木等再度集資重建之作。先嗇宮原名「五穀先帝廟」，又名「五谷王廟」，日治時期更名為「先嗇宮」，為三重市唯一的三級古蹟。「先嗇」之名取自古代天子祭天之「八蜡」禮之首，「八蜡」者，先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等八農業神是也，而其中以「先嗇」為首，為眾農業神之首，即神農之神，由於所供奉之主神即為神農氏，是故以先嗇為廟名。廟內除主祀五穀神農大帝外，同時配祀有文昌帝君、註生娘娘、伏羲聖帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝等。現狀先嗇宮目前廟貌乃維持道光庚戌年重建後之原貌，斗拱均為木雕所有龍柱牆堵均是觀音石之石雕，古色古香，正殿尚有數塊清道光年之匾，咸豐元年之木對聯。奉祀文昌帝君之護龍，尚有陳維英之對聯。清乾隆20年，三重埔居民於三崁店附近建廟崇祀，後因水患移至五鼓五村，並於道光30年重修擴增成今日之規模。先嗇宮歷史悠久，已有近250的歷史，為本縣三級古蹟。每年農曆4月26日「三重大拜拜」時，全三重的廟神均於此集合，舉行遶境活動，熱鬧非常，為三重市一年一度之盛事。三、如何延伸規劃規劃一:交通捷運新莊線「先嗇宮站」以其鄰近三重地區先嗇宮而得名。更新範圍包含先嗇宮捷運站及南街廓，為頂崁工業區之一部分。住工混雜情況明顯，缺乏道路規劃，社區道路彎曲狹窄，發展年代早，部分廠房頹敗，閒置土地多，如緊鄰捷運站南側空地，早期為味全公司新莊廠，目前拆除建物做為遊覽車停車場。鄰近重新橋與捷運站，交通便利，再加上緊鄰大漢溪，深具優質水岸空間營造之潛力。規劃二:鄰近重新橋跳蚤市場配合附近的二重疏洪道地點，配置腳他車出借站可以嘗試組合旅遊規劃路線，並讓遊客體驗三重道地悠久歷史古蹟和台灣獨特橋下市場的文化。規劃三:文藝活動配合古蹟的歷史，以書法最為保存價值，藉此機會以社教中心為場地定期開書法課程招收附近小學生四、結論以捷運站為契機使的交通更方便，並配合廟方的活動和周圍商圈規劃，讓三級古蹟更有觀光價值。五、心得與感想關於我選擇這個先嗇宮為報告方面，深感後悔，因為去到當地很冷清，沒有像北市的行天宮.龍山寺等大廟那種香火鼎盛，雖然是三級古蹟，但是地點卻不是什麼大路，有點偏向於住宅區小巷那種地方，外觀方面其實說實在很像普通小廟的外觀，頂多就牆壁比較有點特色，所以我的感想是；這個廟非常冷清，位置非常的濫六、資料來源 Yahoo 奇摩知識家1 https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610110506839 Yahoo 奇摩知識家2 https://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405101404534 先嗇宮維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%88%E5%97%87%E5%AE%AE

04-10 20:54:

糶米古道之「糶米」是源自途中會經過一間米公廟而得，在當時生活於三張犁地區的農民，為節省運送時間與體力的保留，故捨棄遠繞道至平地經過，便開闢了這條山中小徑，這條小徑是給南港、木柵、深坑、景美等地米糧運送及貿易之用，共五百個石階，全長約400公尺。糶米古道自清朝中葉闢建至今，已有百餘年歷史，記錄著先民昔日挑米過嶺的足跡。糶米公廟也就是土地公廟，廟前的一棵老楠樹，據說有一百多年的歷史（1885年至今），樹幹上綁有紅帶子，樹幹上生長著伏石蕨、山蘇等常見的附生蕨類，代表這邊環境潮濕，離開糶米公廟繼續往上走，步道越升越高，可以望見台北101大樓與信義區一帶的房子，出發後約五分鐘，由糶米公廟循石階而上，爬完500階，到達新陂嶺。可像政府機關要求每年舉辦糶米競賽，讓大家搬著米，走過這條步道，讓更多人知道台北有如此清幽、風景宜人的一角。或是把步道的山腳下設置許多商店，大家走完步道後，可以來喝茶、休憩。如復古風味的茶店，猶如貓空或是九份。在步道兩旁種櫻花，吸引人群。把步道化身成台北最美的道路，引來人群刺激附近商店的經濟。這條古道我有去走過，因為是山上而且道路兩旁有許多樹木及植物，所以空氣非常好。非常適合闔家旅遊，讓小朋友享受大自然的生活，體驗古時候的農人挑米去賣時所走的道路。我去的時候天氣非常好，從山上看到的風景也很漂亮，跨年時去那邊看煙火也是非常棒的觀看景點，希望讓更多人知道在台北市也有如此美麗的地方，讓大家在假日可以多出去走走，呼吸新鮮空氣。 http://www.taiwanfun.com.tw/?p=98 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%B3%B6%E7%B1%B3%E5%8F%A4%E9%81%93 http://www.bing.com/images/search?q=%e7%b3%b6%e7%b1%b3%e5%8f%a4%e9%81%93&FORM=HDRSC2&adlt=strict

04-10 23:08:

摘要背景關渡是淡水河及基隆河的交會口。自古以來是重要的候鳥棲息地，也北市唯一的濕地，其生態非常豐富。「關渡」源自原住民語，早期漢字音譯時無統一寫法。包括干答門、干脰、關杜、江頭、肩脰、干荳、乾竇、關杜、關豆等。在日治時期則多作「江頭」，並用於淡水線之車站名，戰後迄今幾乎統一作「關渡」。主要內容關渡自然公園1996年成立2001年12月1日起由台灣台北市野鳥學會經營管理，首創台灣生態保育區委託民間社團經營管理的第一例。關渡自然公園位在淡水河與基隆河匯流處東岸關渡堤防內，為一個具有保育、教育、研究等多功能的自然公園，不僅是僅存的濕地環境與候鳥棲地，也是關渡平原的一部份。淡水河河道至關渡成漏斗狀，是觀察過境水鳥與冬候鳥的最佳去處。最佳的觀賞季節以每年九月到翌年四月，尤其四月下旬為春季遷徙性鳥類過境的顛峰期，鳥況尤為精彩。關渡濕地以基隆河堤防為分界，分為沼澤地形和草澤區兩部分，地形則包括沼澤、草生地、沙洲和紅樹林。草澤區中常見的植物有蘆葦、香蒲、雙穗雀稗、茳茳鹹草，沼澤區則遍佈蘆葦和鹹草，但因水筆仔繁殖能力強，已逐漸取代原本的草澤環境。生物方面，因為此地擁有複雜的生態系，除了常見的彈塗魚及蟹類，更吸引了２２５種鳥類過境棲息，草澤中常見的有鷸和鴴科，紅樹林中則多為鷺類留鳥。關渡大橋橫跨於台灣北部的淡水河，為省道台15線首段，連結新北市八里區與淡水區，也是目前淡水河流域最靠近出海口的一座橋樑。其中關渡生態賞鳥腳踏車步道，埤塘生態區是北市相當珍貴的生態保護區，由於關渡平原旁的綠色稻田限制開發，稻田景觀綿延不絕，道路二旁映入眼簾的就是寧靜的田園風光，是騎卡達車最佳去處。關渡宮是北台灣著名的媽祖廟，名靈山廟，建廟的時間有兩個說法，一個是康熙五十一年，另一個則是清順治十八年。關渡宮最早是由開山石興和尚用茅草蓋的。媽祖是由福建的興化府莆田縣湄州島的媽祖分靈來台，恭請了兩尊媽祖渡海而來。關渡宮原本是內政部制定的三級古蹟，但是卻因民國八十五年的改建，破壞了原來純樸的古廟風格，所以被取消。建廟的地景位置大多數的媽祖廟都建於水岸或市集。先輩學者推測關渡宮會建在山上，是為了防患洪水，不過關渡宮選建在山頭，頗似湄洲祖廟，在台灣屬於罕見。其中關渡宮最有名的就是財神洞，位在關渡宮正殿後方，長約幾十公尺，兩旁供奉著文比財神、武明財神、季倫財神、萬山財神，每位財神都是金身雕做，並用玻璃鑲在牆壁內，讓人走在其中有種金碧輝煌的感覺。另外，關渡宮的建築特色也是名不虛傳，使用了清斗石、泉州白（白色花崗岩）、攏石和觀音石來打造門飾、柱雕和壁飾等等，進到廟宇裡會發現到每個牆壁和角落都有著精緻獨特的歷史作品。關渡美術館依山而建，俯看關渡平原，是台灣第一所位於大學校園內的美術館。它跳脫傳統的對稱比例制約，靈活運用不對稱的設計風格，讓美術館的動線充滿趣味與可能性，令身處其間的觀眾們在與作品接觸時，充分感受到：「藝術其實並不遠，因為它們都是駐留在心中某一個角落的體驗。」另外，關渡美術館和藝術相關科系的學生合作實行了美術館人才培育計畫，利用實習的方式讓大專生們將所學的知識運用到實務，成為理論與實務兼具的專業人才。藍色公路關渡碼頭位於關渡自然公園及關渡宮旁，於96年5月10日啟航，可載320位乘客，航程由關渡碼頭出發，巡航至淡水河口，繞經淡水第二漁港漁人碼頭堤外後折返，經社子灣回關渡碼頭，全程約20公里，但依當日的潮汐航程會有所變更。當假日或夜晚均可見遊客駐足關渡碼頭週邊散步休息，週邊設有腳踏車出租站，有許多單車族由八里或淡水經關渡大橋前來，沿途風光明媚，是一處極佳的賞景地點。如何延伸至文化創意產業一. 結合鄉民力量，擬定居住環境保護計畫，即使觀光客的增加，至少也能從自我管理來開始。二. 利用里長辦公室，定期舉辦不同的文化活動，再利用鄉民傳播出去介以達到推廣心得從我出生就住在關渡，小時候也學了很多關於關渡的歷史，這裡有很多與高級住宅區不一樣的文化特色，有許多綠油油的田地、平常少見的動物、寧靜的社區還有許多附有歷史的建築，這麼多年來大家致力於保護僅剩的生態和建築，並打造出腳踏車步道，讓關渡這個小地方越來越有名也讓更多人來享受。資料來源維基百科 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%97%9C%E6%B8%A1 認識關渡 http://www.ktjhs.tp.edu.tw/ktweb/know_kt.html http://wetland.nmmba.gov.tw/showWetland02.htm 關渡宮http://www.kuantu.org.tw/index.asp 關渡美術館http://www.kdmofa.tnua.edu.tw/ 台灣旅遊觀光網http://taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001090&id=34173

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文化創業產業經營管理期中報告班級: 企管四乙學號: 99147064 姓名: 蔡忠承老師: 洪儒瑤目錄一、摘要 3 二、主要內容-故事情節分析連結 4 三、如何延伸規劃拓展 6 四、結論 8 五、心得與感想 9 六、資料來源 10 一、摘要基隆廟口簡介這次報告主要介紹是我住在基隆相當有名的夜市，基隆廟口位於基隆市仁愛區的精華地帶，而且鄰近基隆火車站，交通十分方便；基隆廟口經過數十年的演變，不僅每個攤位都有按順序編號，且有統一的招牌，有統一的規劃管理，使基隆廟口成為基隆的代名詞，使得基隆市更具觀光價值。二、主要內容-故事情節分析連結基隆廟口的小吃最早可溯源至日據時代，而今日『廟口』已成為眾所周知的觀光地點，基隆廟口因位於俗稱『聖王廟』的『奠濟宮』前而得名；奠濟宮建於西元1873年，迄今已有100多年的歷史，是名副其實的百年古剎；奠濟宮供奉的是開漳聖王，是唐朝的陳元光將軍，開漳聖王是河南人，在西元686年奉命平定閩粵有功，因此死後封為開漳聖王；當時由基隆地方士紳白番，有濟堂連新永、自楊傳等購買外木山十多頃田地為廟產，以木料建廟其上，但是後來由板橋望族林本源等捐獻現在仁愛區王田里的土地再由地方士紳張金發及賴武等人捐款，並獲得地方熱烈響應，入廟後可見排列整齊的紅色大石柱，上面刻有敬神對聯，正殿主神前的花鳥石柱則是日治時期建的，因為日人崇尚花鳥之故，龍柱則是第二次世界大戰所造，展現了中國寺廟的風格特色。據當地耆老的記錄，廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛，隨著眾多香客而來的流動攤販，在廟埕上聚集延伸，並逐漸擴大成為市集；台灣光復後，經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區，登記的店家數目達六十多家。經過長期發展，廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。目前的基隆廟口，除了原有於仁三路的小吃攤販區（狹義的基隆廟口）之外，也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣，呈「┘」形狀（橫躺的「L」形）聚集三、如何延伸規劃拓展基隆廟口的規劃－仁三路基隆廟口範圍從仁三路至愛四路；仁三路的小吃攤位區是基隆廟口最早形成的攤位區，歷史比其他攤位區久，從奠濟宮前的攤位加起來一共70多個小吃攤位，攤位是固定式而且每家都有統一格式的招牌，各家攤位每天從白天開始營業至晚間，仁三路路段每天從下午5點開始實施交通管制，汽車不得駛入此區。仁三路擁有許多著名的小吃，像是泡泡冰、鼎邊銼、營養三明治、蚵仔煎、蝦仁羹、豆簽羹、天婦羅等等，民眾若想嚐嚐這些美味可要來仁三路逛逛。基隆廟口的規劃－愛四路愛四路段攤位被規劃為流動攤位區，於每天下午5點起實施交通管制，只有合法登記的攤位才可開始搭設攤位營業，在其他白天時間這裡是不可以擺設攤位的，雖然屬於流動攤位，但是大致上攤販們都有固定的營業地點，例如甜酒釀元宵、鰻魚羹、豬腳專家、奶油螃蟹等都在愛四路營業；而在愛四路攤位區後半段則大多是一些服飾、鞋子、生活用品、玩具之類的攤販，民眾可以來此採買新潮的用品。基隆小吃新選擇海港商圈開幕基隆除廟口夜市外，從今天起又多一處美食商圈。市府在東岸停車場與業者合作，邀請130家小吃店進駐，提供民眾更多元選擇。商圈開幕典禮由擔任宣傳大使的「Ocean Girls」熱舞開場，並在基隆市長張通榮、副市長柯水源及身兼基隆市觀光協會理事長的市議員蔡適應等人啟動下，正式開幕，隨後市長並走訪商圈攤位，替業者加油打氣。張通榮在致詞表示，東岸停車場一樓商場及二樓廣場，從今年6月起委託基隆人育樂公司經營管理，不僅讓市府有租金收入，且提供遊客更優質的服務。張通榮指出，基隆除擁有優美的山海景致、美味的廟口夜市外，市府更規劃海港國際觀光美食商圈，邀請北、中、南共130家知名小吃進駐，提供各式創意料理，帶給民眾豐富且多元的美食饗宴。四、結論隨著國立海洋科技博物館及東岸聯外道路預計在10月落成及通車，市府期盼未來能運用郵輪母港優勢，串連起海洋廣場與東岸停車場，並結合廟口夜市與義二路等商圈，讓基隆成為國內外觀光購物、賞景與品嚐美食的天堂。五、心得與感想夜市在台灣人心中佔有非常重要的地位，也是很重要的每天晚上必去的地方，雖然我去過很多次有點膩了，不過我推薦廟口真的是個好吃又好玩的地方，真的是推薦給不管是男女老少都必去的地方。所以我覺得原來夜市，也有包含了這麼多文化背景在裡面，讓我們充分了解到夜市的歷史以及未來的規畫發展。六、資料來源旅遊資訊王http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/577.html Yahoo 奇摩新聞 https://tw.news.yahoo.com/%E5%9F%BA%E9%9A%86%E5%B0%8F%E5%90%83%E6%96%B0%E9%81%B8%E6%93%87-%E6%B5%B7%E6%B8%AF%E5%95%86%E5%9C%88%E9%96%8B%E5%B9%95-105757090.html 基隆廟口維基百科 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9F%BA%E9%9A%86%E5%BB%9F%E5%8F%A3

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企三甲 100147036 嚴健祐為紀念國父孫中山先生之偉大人格及革命行誼並發揚其思想學說，政府於民國53年開始籌建國父紀念館。除供海內外人士瞻仰國父之用外；並兼具文化藝術教育、生活休閒及學術研究之功能。民國54年先總統蔣公親自主持奠基典禮；翌年經公開徵圖，由名建築師王大閎所設計之圖樣獲得入選，後又遵照蔣公之指示在外型上加強中國建築的特色而修正設計。民國61年5月16日主要工程完竣，舉行落成典禮。巍峨莊嚴的建築本體，座落在綠草如茵，花木扶疏的中山公園，成為台北東區一顆璀璨的明星；也為國內的文化藝術帶來嶄新的面貌。本館原隸屬台北市政府，民國75年7月改隸教育部，並合併陽明山中山樓，機關名稱從「國父紀念館管理處」易為「國立國父紀念館」，民國101年5月20日起由教育部改隸文化部。開館之初主要作為陳列國父革命蹟之用，並有部分展演活動，是國內具備最多功能的文化教育中心。擁有國際知名的國家演藝廳；數千坪典雅美觀的展覽場所；設備新穎的放映室、演講廳、中山講堂；藏書四萬餘冊的專業圖書館，及通性怡情的翠湖展演區和中山公園。本館各項活動之策劃與推動，均以宏揚中山先生「博愛」、「天下為公」、「人生以服務為目的」之崇高理想為努力方向，並藉由研究、收藏、展示及文化教育推動等方式，完整呈現紀念館之功能，深具時代意義與使命。國父紀念館夜景自首任館長任職以來，即立下可觀的基礎；復經歷各任館長勵精圖治的發展，迄今館務文化交流更朝「國際化」、「在地化」，終身學習教育「多元化」、「企業化」及硬體設施「精緻化」、「科技化」的目標邁進，務使中山精神與傳統文化相互結合，達成中華文化的再出發，再發揚。

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企四丙 99147106 許桂清文化產業管理國立歷史博物館摘要這次報告將以國立歷史博物館為主，做分析與延伸，描寫屬於這的創意產業。國立歷史博物館產業是以文物、藝術、休閒、育樂為主，接近各個年齡大眾，國立歷史博物館具有規劃和對未來的行銷方向與產業有個共同的完善的計畫。目的國立歷史博物館，雖以文物為主題，但近幾年來，往多元方向去發展，不定時展出相關民間創作藝術，及展出現代時下的創意藝術，具有未來設計的展品，突破以往給民眾博物館的印象，現在園區內可處處看見現代的文創產業，結合其中，不僅給現在人發展自己的創意空間，也給這增添了不一樣的文化氣息。背景創設於民國四十四年，歷經半世紀的努力耕耘，一路上不斷地求新求變、尋求自我突破。，本館多年來在藝術文物典藏、教育推廣、學術研究與策辦展覽活動…等方面的重大成就，備受各界讚譽與肯定。而這些豐碩堅實的知識成果，除了回饋社會大眾，也將是開創新局、永續發展的原動力。宗旨本館成立之始，展現以文物典藏為核心的經營理念，並迅速累積在學術研究、歷史藝術教育、文化服務與知識建構等各方面的豐碩成果，隨之也啟蒙了國內博物館學及博物館事業的陸續成形與競相發展。範圍歷史博物館如今的範圍有 1.保存歷史文物及藝術 2.世界各國來臺相關展覽 3.給予民眾相關的文化藝術資訊 4.創造周邊的環境，例如:植物園、科教館 5.假日定期的擺設創意商品 6.民眾假日休閒的去處 7.吸收文化創意與創意藝術的去處預期成果發展迄今，由於時代變動迅速，其功能與環境今非昔比，創造出如下的近日成果一、打造都會多元性歷史文化中心的形象。二、營造人文與自然共生的學習休閒環境。三、展現島國活力，強化本土與國際視野。四、珍視文物價值啟迪性靈，鼓勵研究創發。主要內容—故事情節史博館內長久以來，大多都展出相關的文物、工藝品、畫作，目前這幾年來，為配合更多元化的時代變遷，開始有特別展覽，例如:手創藝術、手工製品、個人的作品，慢慢添加各類獨特又新穎的創新藝術展出給來館參訪的民眾。如何延伸至文化創意產業國立歷史博物館近年積極拓展機場文創，是臺灣除了故宮博物院以外，唯一在機場開設文創商店的博物館，史博館目前（2014年）在桃園國際機場、臺北松山機場、花蓮航空站與高雄國際航空站，一共設置了七家文創商店文創產品及服務國立歷史博物館，機場文創商店的目的與意義，在於透過本館的轉譯與詮釋，將精粹的典藏文物，轉化為現代生活的風格美感，是最直接、最貼近人心的國際語言，我們希望旅客帶走的是文創商品，也同時回味臺灣的文化感動與回憶結論歷史博物館將其功能與環境呼應，並加以打造多元性歷史文化中心，提供營造人文與自然共生的學習休閒環境，來強化與國際間視野、珍視文物價值啟迪的性靈，以鼓勵考古研究為發展目標。心得感想近年來博物館已成為國際知名性文物及藝術典藏展覽的主要場地，館內也時常不定期舉辦各種類型的文物考古特展，因此使其看來更加具有濃厚的藝術文化氣息。另外在館中也設有餐飲區以供應入內遊賞的民眾們用餐飲茶，還可在館內的休憩區內遠眺植物園優美的景致

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文化創業產業經營管理期中報告班級：企三甲學號：100147039 姓名：黃詩婷板橋：435文藝特區板橋 435藝文特區提供民眾一個感受藝術、體驗藝術、實踐藝術的公共空間，不僅使藝術與生活緊密結合，創造愉悅與感動；亦規劃一系列的課程與展覽，充分展現寓教於樂之目標。園區內花木扶疏、綠地廣大，入口歐式新古典主義的中正紀念堂，以高聳對稱的多力克柱列，以及精緻雕刻的精美山牆構成立面，在白沙及噴水池的襯托下，樸實又華麗，成為許多攝影愛好者的後花園。「建設可以讓城市變強大、文化深耕可以讓城市變偉大」，相信板橋435藝文特區將成為新北市實現藝術夢想的基地！我覺得板橋435文藝特區提供了一個可以感受藝術、體驗藝術、實踐藝術的空間，讓藝術可以跟生活結合，也提供了很多的課程跟展覽，讓身為板橋人的我也能在自己居住的地方就能感受到濃濃的藝術氣息，我覺得很棒。園區的建築也很有藝術氣息，歐式的建築讓人更能體會到這藝文特區的特別。資料來源：http://www.435.culture.ntpc.gov.tw/

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企三甲 100147007 楊佩臻板橋林本源園邸，是目前臺灣僅存最完整的園林建築。古時候的豪門富商，為了追求居住的生活享受，或是希望利用精緻的園林建築來招待官家或生意往來的巨賈，往往不惜鉅資，興建精緻優美的園林庭園。但是由於天災或戰亂，以及時代的遞移，這些中國式園林庭園現在多已殘破不堪，有的早已消失，僅存於文人筆墨或歷史紀錄之中。何其有幸的是，板橋的林本源園邸，從民國三十八年後屢遭破壞而日益傾頹，歷經多位文物專家根據考據，多次整飭修建，現在恢復了昔日的部分舊貌。板橋林本源園邸可以說是先人所遺留下來的珍貴歷史遺產，是一座認識臺灣歷史與傳統建築的寶庫。　　為此，新北市政府文化局林本源園邸特別為讀者細說林本源園邸歷史與景點導賞，主要目的是為讀者拜訪林本源園邸時，提供輔助性的人文情報，企盼能對園邸有基礎的認識，對古蹟產生敬重的態度，並在實地參觀園邸時，更能仔細觀察、細心體會古蹟之美。林家花園保有古蹟之美，所有建築物都古色古香呈現另一面與現在建築不同的美感，有機會走訪一遍相信會有一種不同的新感受。資料來源：http://www.linfamily.ntpc.gov.tw/

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企三乙100147105陳芝涵 http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=71564&page=65827

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企三甲100147052盧錦賢：袖珍博物館位於捷運南京東路與捷運松江南京站的中間，在建國北路上。袖珍博物館成立於1997年，是亞洲第一個專門收藏袖珍當代藝術品的博物館。不屬一整棟的涵蓋面積，僅位於B1。走下樓梯買了票，推開關起的門。一打開，左右兩邊玻璃櫃，裡頭陳列著異地風格的芭比娃娃與芭比娃娃的好友、日本藝妓娃娃以及歐洲的瓷娃娃等等。很美很可人，但隨著年代洗盡的風華表情靜謐卻有著一種很淡的悲傷。袖珍藝術源於16世界德國宮廷，而每一個精細的物件都有著共同的比例，12：1是最普遍的比例。由於有許多闔家前來的小朋友們，袖珍博物館在每個作品下都有著小矮凳提供給個子小小的孩子們，這一個小小的設施很貼心。那天參觀時我覺得我在環遊歐美，不僅有娃娃屋，還有威尼斯的街景、凡爾賽宮的鏡廳、曼哈頓的夜景… …。每項物件都是這樣小小的，精緻的。透過挖開的窗或剖面的牆看進去，真實而微小的存在。我在參觀的過程裡講了好多次我想住進去！從這一間有壁爐的客廳到那一棟有羅密歐與茱麗葉陽台的純白建築體。由於這裡的一切都太美好如夢，我像在轉圈，轉進童年時期扮家家酒的樂趣之中。其中最有印象的作品是一間溫室，玻璃做的溫室。是因冬日裡百花凋零，於是建造一間無需搭理季節的室內空間。裡頭還亮著燈泡，燈泡從哪裡來的通電我們在欣賞作品的時候一直找不著，真的很精緻也很厲害呢。栩栩如生的世界。另一個作品是有著全世界最小台的電視的客廳。在一間渡假小屋的客廳裡，有著正在播放的小電視，還真的有聲音及影像。許多人圍在作品前認真研究電視的模樣，真的很可愛又挺逗趣的。還有個系列作品是窮苦人家系列。(因為沒有認真的筆記所以只能憑藉著印象寫下)共有三個小玻璃展櫃。裡頭亮著能見度不足的燈，也許是沒亮。這是窮苦人家的縮影。我很喜歡這幾個作品，對比於富麗堂皇的美好，也許這樣的社會觀察更真實，更貼近常民生活。有著：吸毒者的下場、有人來討債、不得溫飽為主題。(印象中)殘破的衣服，悲傷的神情。讓我想到梵谷的吃馬鈴薯的人。總而言之我喜歡作者以這個題材為出發而創作。還有一個作品是小火車，有時刻表的小火車。距離最近的是16：30的一班，我們猜著到底會不會動呢。16：20就貼在作品前等著。到了31分，我正要放棄時，小火車動了！火車載著貨物，穿過山洞，經過比人還大2-3倍的牛群。小山上有伐木的工人。終於來過袖珍博物館，博物館裡的每一樣作品，都看得出心思。博物館本身著重於現代的作品與毆美為主。館內皆為資人收藏，也有收藏家的割愛，更有的是特別為了博物館而創作。 http://blog.roodo.com/toastbands/archives/24915878.html 文化創意延伸：因為它內容物是全世界性的袖珍博物館，有各地的文化風情民俗，可以辦限量試喝世界的酒，或是製成袖珍狀的小瓶酒銷售。其實去逛袖珍博物館的朋友，很多都會帶小朋友去參觀，那館內可以設置一區，比較熱門的作品把它放大，製作世界各地的風情民俗的服裝、配件、頭飾提供租借服務，讓各位爸媽可以替自己心目中的小公主、小王子留下美美的回憶。

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企三乙100147102許富媚http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=hanbo&page=65829

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企三乙 100147077 王柔媄 http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=wangmei&page=65831

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企三甲100147029許富凱:金面山打石場，若非一場火，把堆石上蔓生的草叢燒光，誰想得到金面山堅實的地層在120年前曾被敲擊成一塊塊，用來修築防禦人類相殘的防線—臺北城？而後城牆拆除，其中的一部分石塊則轉用於堆砌成圈禁人類的牢獄（註）。這裡的地質牽扯著臺北歷史軌跡的一個小片斷，也化育出獨特耐貧瘠環境的自然生態。昔日人們為了找尋較佳的石塊作為築城之用，而發現此地的石材最適宜，且山腳下緊臨基隆河利於水運，開啟這打石場的歷史，一塊塊石材被運用於世。即至今日前往金面山山腰，仍可見裸露的岩石遺留著當時敲打的痕跡，地上的白皙粉末，彷彿訴說著它所經歷的風霜，岩石上的草蔓就像那不修邊幅的歲月園丁。120年後，人們尋回了闊別的歷史，也找到了自然與人文殘存的關係。（註）台北城牆拆除後的石塊有的用於修建原位於金山南路郵局現址後的台北監獄石牆。

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http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=71492&page=65832

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文化創意產業經營管理期中報告班級：企三丙姓名：賴智衍學號：100147178 指導老師：洪儒瑤老師目錄一、摘要二、主要內容三、如何延伸至文化創意產業四、心得五、參考資料一、摘要曾文水庫是台灣最大的水庫，位於嘉義縣大埔鄉與台南縣楠西鄉交界的柳藤潭峽谷，也為嘉南平原最重要的水利設施；原為補烏山頭水庫水量的不足而建造，遊客服務中心造成非常別緻，利用基地狹長的特性，打造出別具特色的『曾文之眼』造型建築，成為曾文水庫公認的新地標；目前旅遊地點有曾文青年活動中心、鳥宮花園、大壩景觀區、東口野營地等旅遊景點。　曾文水庫位於嘉義縣大埔鄉曾文溪主流上游，總容量達7億立方公尺，為台灣地區容量最大之水庫，湖面面積達17平方公里，亦為台灣地區最大者。　　曾文水庫直接效益為發電及防洪，其給水與灌溉效益則由所串聯之烏山頭水庫提供。由於南部地區人口成長及工商發展，本水庫原占小比例的給水功能益形重要，惟因水文條件限制，水庫容量雖夠大，其滿庫時間卻甚少，顯示其功能尚有再發揮與加強之空間，故提出曾文越域引水之構想，計畫將高屏溪支流的荖濃溪或旗山溪水經隧道導引入庫調蓄。二、主要內容曾文水庫－健行步道曾文水庫的健行步道位於大壩區的左側，健行步道共有375個台階，拾階而上便可到達最頂端的相思林鳥瞰水庫的湖光山色，返程時可沿著既有產業道路漫步而下，沿路的成蔭集樹伴隨著徐徐涼風，大約40分鐘的路程便可到達工作碼頭，相當適合民眾到此享受健行與賞景的樂趣。曾文水庫－景點介紹曾文大壩－曾文水庫大壩長400公、高133公尺，水域面積高達17平方公里；曾文水庫大壩區的雄偉景觀歷年來是最受遊客歡迎的景點，每年吸引將近30萬人前來欣賞，佇立在壩項遠眺曾文水庫的湖光山色，湖景之壯麗令人囋嘆不已。 ◎ 東口野營地：東口野營地為一個遊憩區，位於三號橋曾文溪畔，設有遊客服務中心、涼亭遊憩設施、會議室、交誼廳、野外活動設施以及露營烤肉區等，設施完備，非常適合民眾以及機關團體舉辦大型活動。 ◎鳥宮、路邊花園：鳥宮以及路邊花園位於曾文五號橋附近；鳥宮內的鳥籠區飼養各式保育與非保育類島禽計有十餘種，色彩斑斕，十分賞心悅目，並配置圖說介紹其生態習性，提供風景區多媒體導覽解說電影簡報及平價餐飲；路邊花園裡有著樹齡高達數十年的巨木，還種植了色彩繽紛的花卉，四季交替，萬紫千紅的花海，令人心曠神怡。嘉義趴趴走來到曾文水庫旅遊，除了曾文水庫旁的景點是不容錯過以外，嘉義縣大埔鄉的坪林風景區、大埔老街、白馬亭、情人瀑布、射免潭吊橋、草蘭溪攔砂壩大瀑布等等旅遊景點，不僅增加您對大埔鄉的印象，還可體驗大埔鄉的人文風情；此外，絲瓜、龍眼、麻竹筍、百香果、木瓜等蔬果農產，也是大埔鄉的招牌，可別忘了嚐嚐或是做成伴手禮帶回家！交通資訊【大眾運輸】搭台鐵至台南站下，轉搭興南客運，玉井線，台南-曾文管理局。【自行開車】南下國道1號高速公路→嘉義系統交流道→台82線東西向快速公路→國道3號高速公路→官田系統交流道→台84線東西向快速公路→玉井→台3線省道→楠西→水庫通達道路→曾文水庫(二橋收費站)。北上 1.國道1號高速公路→新市收費站前→台南系統交流道→國道8號高速公路→新化→台20線省道→左鎮→玉井→楠西→水庫通達道路→曾文水庫(二號橋收費站)。 2.國道3號高速公路→官田系統交流道→台84線東西向快速公路→玉井→台3線省道→楠西→水庫通達道路→曾文水庫(二號橋收費站)。三、如何延伸至文化創意產業利用各種小景點製作闖關的小關卡，讓觀光客可以欣賞美景之餘又可以體驗小遊戲增加樂趣。四、心得這次的報告讓我了解了更多有關於曾文水庫的歷史跟簡介，也真的很希望它可以越來越多人知道並宣傳讓更多人來體會這裡的美。建議三到五月來比較不會那麼熱喔！五、參考資料 • 旅遊資訊王 • 曾文水庫-經濟部水利署全球資訊網 • 嘉義縣觀光旅遊網

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南港區位臺北市東陲，在基隆河下游南岸，南港山脈北側，東以大坑溪與新北市汐止區隔河相望，西迄臺北市松山區、臺北市信義區，南有丘陵地與新北市石碇區、深坑區及臺北市文山區為鄰，北濱基隆河與內湖區為界。境內南半部丘陵地海拔約四百公尺，北半部基隆河南岸為小平原，呈東西走向，漸西漸闊。南港區名之由來，取自舊地名「南港仔庄」及「南港仔街」。南港區位基隆河南岸，昔時新北市汐止區內有北港，南北對稱故名；另謂與基隆港對稱，故稱南港。迨日據時期，屬臺北州七星郡內湖庄。光復後，隸內湖鄉，民國35年7月6日與內湖鄉分治，設立南港鎮公所，民國57年7月1日劃入臺北市為「南港區」。

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企三甲100147011吳嘉苓烘爐地位於新北市中和區南勢角後方的山區，又名『南勢角山』，地處標高302公尺，山中有許多的寺廟，成為信徒們朝山的旅遊聖地，烘爐地風光秀麗，也吸引眾多登山健行的人到此一遊，天上山列延伸最東端的山頭，山頂平坦開闊、展望的視野遼闊，行經北二高中和路段的開車族，對於山頭上巨型的土地公像印象應該很深刻。在這個位置不但可以俯視台北盆地，大漢、新店二溪，遠眺觀音、大屯火山群及淡水出海口，烘爐地更是大台北地區觀看夜景的著名旅遊勝地。烘爐地有兩個入口，入口一為在停車場旁的上山階梯，可踏個百個以上的階梯而行即可到達南山福德宮；另一入口則經過停車場在沿道路直行一兩分鐘即可到達，但因烘爐地山頂上車位不多，大部分的車輛都停放在半山腰上。從興南路直走，首先到達文昌帝君廟，為祈求學業功名的信仰中心；從廟後的石梯可達南山觀音寺，廟中主祀奉觀世音菩薩，副祀奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩等，通常是登山者稍作歇息的地方；繼續往上步行，到達竟南宮仙宮廟；外貌金碧輝煌，上面有一座高達109尺的土地公巨像，是烘爐地的最大地標；由巨像旁石階登上，就可到達南山福德宮。在台灣知名的土地公廟中，北部首推南山福德宮、南部則以車城福安宮為代表，這二處都是台灣民間信仰中心。南山福德宮位於烘爐地東北方不遠處的另一山頭上，海拔高度約295公尺，創建於清乾隆20年(西元1736年)，距今已約有260年的歷史，廟內供奉福德正神，為漳州移民呂德進拓墾南勢角時所建。傳說南山福德宮的位置為風水極佳之地，廟址左右兩側各突出一塊山頭，三足鼎立，狀似烘爐，這也是『烘爐地』的名稱由來，福德宮下方約五十公尺處聳立一塊巨石，地理師稱此時為烘爐之火母，烘爐得火母，故能生生不息，當地居民皆相信該處為難得的福地，入廟後，印入眼簾的是高約2公尺的土地公像，手中元寶已被信徒摸得閃亮，據說摸著元寶誠心祈求，相當靈驗。烘爐地擁有特殊的地理環境，造就了美不勝收的夜幕景色，讓人流連忘返，使得一向寂靜的中和夜晚，多了一份喧鬧，帶動了中和旅遊的發展事業，漸漸地中和飯店、中和旅館等業者開始興起，還有旅館飯店與民宿業者使用飯店線上訂房系統，讓外地遊客或是國外觀光人士能夠輕輕鬆鬆遊烘爐地，發現中和地區之美喔！

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企三乙100147180劉千瑜一、摘要（一）目的秉持「臺大杜鵑花節」創立初衷，為了使高中學子更全面地瞭解臺灣大學，初探大學生活的面貌，臺大訪客中心特別為高中學子量身打造一場體驗臺大之旅：「杜鵑花節大學巡禮」。莘莘學子們不僅可由校園導覽實際體驗臺大之美，更能透過與導覽員間的討論交流，勾勒出自己的大學藍圖。（二）背景國立臺灣大學素有「杜鵑花城」的美譽，每逢陽春三月，當臺灣各地的櫻花凋落後，杜鵑花即競相怒放在臺大校園的各個角落，一團團一簇簇，迎風玉立、絢麗多姿，不但引來無數蜂蝶飛舞，也為臺大校園增添了一層迷人的色彩。「臺大杜鵑花節」是臺灣大學每年三月份的盛事，自一九九七年舉辦至今已邁入第十五年，每年均吸引成千上萬民眾前往參訪，活動內容除了觀賞椰林大道旁盛開的杜鵑，校方還同時舉辦學系博覽會、學生社團聯展，並開放許多館室供民眾參觀，更有系列校園導覽、藝文欣賞與學生表演等活動。臺大校園擁有大量杜鵑花是從園藝學系杜賡甡教授在台大任教起。一九四八年杜教授在六張犁一帶山區採得野生唐杜鵑，引進校園內栽種，發育良好。兩年後傅斯年校長過世，當時杜教授特地向農試所士林園藝分所要求贈送龍柏二十株，分植於傅鐘與傅園內，另與事務組朱仲輝主任至六張犁附近農家收集杜鵑花苗二百五十株，廣泛種植於校園內。一九五八年陽明山仰德大道進行拓寬，當時士林園藝試驗所陽明山山仔后工作站部分靠近道路的龍柏必須遷移，工作站楊紹溥主任與杜教授接洽台大接手意願，校方同意，同時還附贈大量杜鵑和部份茶花，至此椰林大道四處可見杜鵑花，臺大逐漸博得「杜鵑花城」美名。（三）宗旨由正門進入臺大校園，首先映入眼簾的，便是鼎鼎大名的椰林大道。這條由正門延伸至總圖書館的寬闊道路，兩側種著大王椰子樹與杜鵑花，是臺大最重要的象徵地景、臺大人永遠的驕傲，也是所有臺灣莘莘學子們嚮往追求的目標。每年三月，臺大校園的杜鵑花從羅斯福路校門口沿著椰林大道一路繽紛綻放，校方為了協助有心想要進入臺大求學的青年學子及望子成龍的家長們，一窺這學術殿堂的堂奧，並拉近校園與社區民眾的距離，特別在杜鵑花盛開的季節裡，從一九九七年開始舉辦杜鵑花節系列活動，讓學子們與社會人士一睹杜鵑花城的風華。（四）範圍台大校園。（五）預期成果秉持「臺大杜鵑花節」創立初衷，為了使高中學子更全面地瞭解臺灣大學，初探大學生活的面貌，臺大訪客中心特別為高中學子量身打造一場體驗臺大之旅：「杜鵑花節大學巡禮」。莘莘學子們不僅可由校園導覽實際體驗臺大之美，更能透過與導覽員間的討論交流，勾勒出自己的大學藍圖。二、主要內容（一）故事情節春暖花開的三月天，正是遊訪杜鵑花城的最佳時節，杜鵑花為溫帶植物，臺北雖位於亞熱帶，但冬季的東北季風卻使得杜鵑花在臺大怡然自得，開得花團緊蔟、美不勝收。臺大訪客中心更於3/15~3/23週末期間為社會大眾推出景點定時導覽、傅園植物生態導覽及導覽遊戲，將由熱心的校園志工帶領您悠遊與探索臺灣大學。（二）分析臺大校園廣闊，號稱總面積約有台灣島的百分之一，除臺北市民最熟悉的公館校總區以外，還有水源校區、徐州路法社學院、醫學院，新店安坑農場，南投竹山的溪頭實驗林場，梅峰農場、春陽農場，還有開發中的竹北校地、雲林虎尾校地、宜蘭頭城實驗站等。各校地有各種教學研究功能，長期以來的經營開發，也造就獨具特色的校園風貌、豐富的植被景觀。（三）連結 http://www.ntu.edu.tw/activities/azalea2014/toplist.html 三、如何延伸至文化創意產業（一）標的產品或服務臺大是臺灣的資產，更是臺灣的驕傲。近年來臺灣大學朝向成長茁壯為華人第一、亞洲頂尖、世界一流的研究型大學而努力，在校內成立了八大研究中心，橫跨人文社會、奈米科技、資訊電子、醫學基因體、神經科學、系統生物、生醫暨科技倫理、數位典藏等尖端領域。

04-16 08:27:

企三甲100147016王莉亭位於台北永和市的世界宗教博物館，鄰近太平洋百貨公司，是台灣史無前例且具國際性的宗教博物館，館內蒐藏包含了佛教、台灣民間信仰、印度教、基督宗教、伊斯蘭教等...全球各地各式宗教文物展覽及其信仰介紹。博物館總共有兩層，共有十五個展覽區，每個區內設計佈置奇特有趣有別於宗教給人的嚴肅感，例如:世界宗教展示大廳，展示世界十大主要宗教的儀典、器物及該教在台灣的發展，提供參觀者更深入認識世界各大宗教的機會 ; 生命之旅廳，藉由文物、影音及硬體設計材質的變化，呈現出生、成長、中年、老年、死亡等生命五大階段中人與宗教的互動關係。世界宗教博物館是由來自緬甸的靈鷲山創始人心道師父所推動建立的，主要原因是因心道師父認為地球上不應該有國籍及宗教信仰的分別，其建立此博物館的原因是希望藉由館內有關於世界宗教事物的典藏、展覽、研究、出版等活動，以增進大眾對世界宗教共同的認識，進而學會對不同信仰擁有包容與尊重的態度，並提供大眾一個正確認識宗教而不過分沉迷其中的管道，可以說是一座珍藏人類靈性的博物館

04-16 11:39:

100147042 企三甲詹幸爾山佳火車站列為直轄市定古蹟的山佳火車站，已有百年歷史，採礦歲月的逝去，依然無損其迷人的風采，在鐵道之旅及休閒旅遊風氣逐漸盛行的今日，再度吸引外來遊客的目光，配合市公所對山佳地區的改造計畫，""山佳""這個美麗的名字，將要再度發光。　日據時代，自明治卅年(民國前十年)隨著「山仔腳驛」火車站的落成，一班班列車不知載去了多少山佳乘客們的鄉愁，也寫下了一篇篇動人的情感故事，早期許多學子、青年朋友在車來車往的時光中，編織出許許多多愛情樂章，也讓山佳火車站不但是古蹟、是歷史，更是許多樹林人心中溫馨浪漫的約會場景。歷史沿革「山佳」這個地名，相對於當地的歷史，可以說是相當的年輕，僅四十載的光陰而已。「山佳」地區於清代時有安溪人吳夢花於其地開墾，屬海山堡山仔腳庄，「山仔腳」即因其地緊鄰龜崙嶺山麓而得名，日治大正九年(1920)時改「山仔腳」為「山子腳」，光復後改稱「山佳」，然而無論其地名如何更迭，當地人仍以閩南語「山仔腳」稱之。　台灣鐵路最早由劉銘傳任台灣巡撫時開始建造由臺北至新竹間的鐵道，但由於清代的路線規劃、設計不良，臺北至桃園間的鐵道行經龜崙嶺山區，不僅坡度大，且多彎道，導致行車速度緩慢，運輸效能不彰，因而在日治之後，日人便針對此一問題，而有改線之舉，原本自臺北跨越淡水河，經新莊到桃園的路線廢除，改由經艋舺跨越新店溪，經板橋、樹林、鶯歌至桃園，山佳車站即是於此一鐵道改良計劃中所設立的新車站。　山佳車站自日治明治三十四年(1901)八月二十五日開始營運，最初稱之為「山仔腳停車場」，大正九年(1920)改名「山子腳驛」，至民國五十一年(1962)改名「山佳車站」至今。　興建於日治明治三十四年(1901)的山佳車站，曾於日治昭和三年(1928)重修，重修後的二代站房，構造採磚造牆身、洋式木屋架、鋼筋混凝土 (R.C.)楣樑、屋面覆「安全瓦」，為總督府鐵道部營繕部門首批以磚、R.C.、木構造混用的站房，為加強磚造、R.C.構造逐漸取代木、磚造站房的開端。　而在二代站房興建完成之後，縱貫鐵路也相繼完成山佳－鶯歌間及山佳－樹林間的鐵路雙軌化工作，對於運輸的效能上有很大的提昇。　山佳車站早期以運煤為主，台灣北部煤田分基隆、臺北、新竹、竹南、苗栗五個煤區，其中臺北煤區又分南港、景美、石碇、清水坑、山仔腳、三峽－大溪六個煤田，而山仔腳煤田為六煤田中唯一位於大漢溪左岸的煤田，該煤田核心於山仔腳東北方，綿延八公里，在日治明三十七年(1904)測製的《臺灣堡圖》上，車站西北方已繪有「太高坑」的礦坑，可見其採煤年代甚早，在採煤鼎盛時期山佳車站煤年運出量曾高達二萬五千公噸之多。　在客運方面，山佳地區早年人口並不多，在日治大正六年(1917)的戶口調查中，僅有304戶，1，684人，因此早期客運並不發達，據資料顯示，明治三十六年(1903)的客運量，平均每日才五、六人次，但隨著地區的開發，至昭和三年(1928)平均每日客運量已達四百人次，至民國九十三年 (2004)，每日進出的乘客人次已達二千五百人次。　特色山佳火車站始建於日治明治年間，為目前臺北、新竹間僅存唯一興建於第二次世界大戰以前的日治時期車站建築，經歷近八十年的歲月洗禮，車站站體至今仍大致保持原狀，其中如以鐵軌鋼架製成的月台遮雨棚、車站內之天花板、窗戶、磁磚、地板的氣孔、售票口、屋頂的屋瓦、鎮瓦等尚保持三○年代的風貌，而「切角頂」的特殊形式屋頂作法，兩端各立有三個鴟吻。四周為洗石子廊柱與木造屋簷，頗富有小站的情調。　由於山佳車站磚牆、木屋架斜屋頂組合的構造，處於磚、木構造車站過渡到R.C.構造的過渡期，且為此一時期首批興建的車站之一，堪稱為此過渡期車站的代表。不僅建築物形式充分反映時代背景，在台灣鐵道建築史中更具有其意義與價值。文創規劃:山佳車站目前以被新站取代，並無繼續使用，建議可以規劃成小型的台鐵文化館，放置早期站員所使用的工具供遊客參觀。

04-16 17:27:

企管三甲100147049許秀雙碧潭的歷史風采碧潭早年是城市與鄉鎮的分界，新店溪蜿蜒的河道，將塗潭、灣潭、青潭、直潭分隔成四個地區，因此在日據時代碧潭居民往返皆以渡船為主，早期是以接近灣潭的渡船擺渡如遇大風雨，交通就有中斷之虞，日據時期始有造橋銜接兩岸的提議，但是碧潭今日成為人們休閒旅遊觀光之勝地；碧潭是民國59年省府公告10處省定風景區之一，於民國67年交由新北市政府管理，碧潭風景區範圍自青潭堰下游至碧潭大橋，然而它卻曾經帶動新店區早期的繁榮，至今碧潭風景區對於新店區旅遊發展還是有舉足輕重的地位。碧潭風景區的地理位置碧潭『碧山環繞，潭澈擁抱』位於新北市新店區中心位置，處於新店溪的中遊，區域從渡船頭至碧潭大橋面積為27公頃，為台灣昔日八景之一，是歷史悠久的遊覽勝地，岸壁陡峭又稱赤壁潭。碧潭因河岸寬廣，水色橙碧，平靜如潭而得名，適宜划船、游泳、釣魚等活動，東岸設有遊艇碼頭，可提供遊客泛舟游潭的樂趣。碧潭風景區之寶－碧潭吊橋碧潭吊橋為鋼索橋，吊橋長200公尺，東西兩岸平均寬約150公尺，橋寬3.5公尺，橋塔高度20公尺站於碧潭吊橋上欣賞碧潭美景，真是賞心悅目。碧潭吊橋建於民國26年，由台北州技手江石定設計，承造時以公路橋樑概念設計，完成後可供車輛通行，碧潭吊橋完工後不僅是聯絡中和、新店間的重要橋樑，如長虹臥月般的橋型優美，獨具特色。因為碧潭吊橋設計上只能使用20年左右，而在古早時期，由於小卡車行駛運輸山裡的物資負荷載重的關係使得碧潭吊橋使用壽命更為短暫，因此為了使碧潭吊橋能夠長久保存下去，新店區公所於民國89年2月將碧潭吊橋中間走道分隔成雙向人行橋道，重新施工整裝回復當年的模樣，並且於同年的7月22日完工啟用。西岸懸崖千仞，山岩絕峙，因此碧潭有『小赤壁』之美譽。碧潭遊艇（Bitan Boats）來到碧潭想要動動身體又能欣賞風景的話，最適合的活動就是搭遊船了。這裡的船有雙人天鵝、四人小艇及六人遊艇，都是需要船員同心協力才能採得動的喔！或許乍看之下好像沒啥刺激感，不過現在的碧潭營造的是一種悠閒的感覺，來到這裡純粹是享受輕鬆、緩慢、無壓力、沒有太多思緒的生活步調，因此慢慢地踩著踏板遊湖，剛好跟這種氣氛很搭的啦！碧潭咖啡座（Bitan Cafe）河畔的咖啡座看起來是近幾年才開始啟用的，環境舒適又充滿的悠閒的氣氛。一長排的攤位大概有十多家餐飲店左右，各種吃的、喝的樣樣俱全。一開始還擔心露天的環境在夏天前往會不會太過悶熱，好在現場裝設有水霧降溫，再配合風扇的加持，雖不若冷氣房涼爽，也不會覺得悶熱。這些咖啡座對我而言，其實是圖個氣氛，用餐的內容不是那麼重要，有水又有舒適的環境，就讓人很陶醉囉。如何延伸至文化創意產業行動餐車營運服務主題區由縣政府委託民間機構營運，主要分為「歡樂主題區」及「悠閒主題區」。希望主題區另有規畫公共座位區，讓沒有點餐的客人，也可以使用休憩公共設施。希望歡樂主題區可以為小孩子們設計遊樂設施，讓孩子們也有多於的遊樂空間，不單單只有大人的休憩空間，也有部分屬於親子的時間。碧潭風景區雖比從前乾淨，但水岸廣場燈光的照明設備不足，以及行動餐車營運服務主題區的店家略少、客人選擇性低，是可惜之處。建議，可以舉辦自行車活動，利用假日時間，邀大家相約一起騎腳踏車聯繫感情，培養彼此平時少的默契。結論碧潭風景區成為大台北地區旅遊的知名景點，非常適合全家大小、情侶約會、朋友談心漫步的旅遊勝地，搭配周圍的碧潭風景區旅館飯店業者、餐廳、咖啡屋等服務業的發展，帶動一股碧潭旅遊另一波高潮；另外，新興的小碧潭景觀廣場也是到碧潭地區旅遊應該前往參訪的旅遊景點喔！碧潭風景區的觀光人潮，使得碧潭風景區成為國外人士旅遊落腳處之一，因此碧潭住宿、碧潭飯店、碧潭旅館等提供住宿的選擇，更方便的是已有多家使用飯店線上即時訂房系統，透過安全的線上交易，即可預先指定想要住的旅館、飯店，讓來到碧潭旅遊、住宿的，能留下豐富且精彩的回憶。心得感想碧潭因水色碧綠，平靜如潭而得名，吊橋橫跨碧潭之上，連接左右兩岸，也是遊客喜愛的景點。近年來，在新北市政府的規劃下，岸邊有了遊艇碼頭，以及整齊美觀的河岸咖啡座，加入這些元素，使碧潭瀰漫著一種輕鬆、悠閒的風味。來到這裡，不需要從事太多活動，走走吊橋、到咖啡座點杯飲料、望著水面上的船隻發呆，完全地逃離都市叢林所帶來的壓力與緊張。

04-16 21:07:

企三甲 100147053 王祐庭宗旨：拱北殿原是香火旺盛的地方，如今除了盛典大事才有人潮，不然平日都冷清清的，而冷清原因是交通不便、廟方推廣不周全。縱使如此，拱北殿仍本持其宗教精神，以文化道德、教化民心向上、獎勵地方教育為主要宗旨，每到農曆年前都會對汐止區內低收入戶發救濟金，如有突發的緊急事故時，依照其狀況撥發急難救助金；對於優秀學生也有設置獎學金，並且塑造優美環境提供遊客休閒的場所。每年定期舉辦各項法會，實施淨化人心的心靈改革活動，都是對社會大眾的努力與貢獻。拱北殿位在汐止市，建於清光緒三十二年(西元1906年)，是一座享譽盛名的百年古剎，廟宇環境廣大，山林靜謐草木扶疏，設置涼亭及石桌椅供民眾休憩，秋季時楓樹將山頭染紅，美不勝收。拱北殿中主祀神祇為孚佑帝君，也就是八仙當中的呂洞賓，並配祀有孔子、釋迦牟尼、元天君老祖、太歲星君及八仙等神祇。廟宇外觀莊嚴肅穆，擁有多樣化的剪黏裝飾藝術，目前在廟地中仍可看見具有日本特色的事物，亦有多條登山步道，可眺望山下美景，假日時不僅可到此參拜，還可登山踏青。故事情節：拱北殿座落於低海拔的新北市汐止區拱北里三秀山上，它在汐止的廟宇群之中可說是頗具盛名的，它在一處綠樹環抱、寺閣隱於蒼翠之中，它所在的地理位置相當不錯，殿前有寬廣停車場及兒童遊樂場，後山有登山步道及觀景涼亭，四周花木扶疏、老樹參天、空氣清新，是散佈休憩及漸行登山的好場所。本殿的大門是沒有開放的，必須由兩側的門走上去，兩個入口處都能夠見到許多生氣蓬勃的石獅子，石獅子在三秀山上看起來很有威嚴也給人有種莊重的氣勢。沿途可看到羅漢像在一旁，到了二樓景觀更是絕佳，能夠鳥瞰這片綠意盎然的群山和被環繞其中的汐止市，沿途來到後殿有個八仙洞，它是一座八卦形雙樓的洞。再往上走經過飛鳳亭才到拱北殿的最後一站川流亭，也是這步道的最高點，回程一路向下拱北殿座落群山間，山徑的另一側望去都可看到青山，大約十多分鐘看到楓葉摟空的牆圍。因拱北殿位於半山腰視野也不差，可以提供遊客邊休憩邊賞景的地方，他所提供的停車位不算少。前殿位於正殿下方，為進入正殿的出入口。前殿設有捐提碑記，詳列各界信眾捐題情形。此石碑具有歷史價值，額刻雙龍搶珠紋飾與「拱北殿石碑」五字。正殿主要目的是此形式教育大眾，看到聖尊形像，提醒自己要學習他們仁慈博愛的精神。鐘鼓樓建於前殿左右兩旁，左邊是鐘右邊是鼓。在鐘鼓樓旁可以眺望獨特的景觀。八仙洞建於主殿後方，是一座八卦形的建築。而八仙代表男女老幼、貧賤富貴。因八仙深受民眾喜愛，晚近為道教中相當重要的神仙代表。拱北殿的柱子是採用西式建築風格又稱「巴洛克式建築」與日式建築風格的融合，讓人看了有種日西合併之美，在前往八仙洞途中的走廊上，大部分的石柱都刻有意境深遠的偈語，這時不妨停下腳步省思一下石柱上的偈語，可能會有讓你意想不到的收穫，拱北殿的步道很有趣，剛好繞完拱北殿一圈大概只要半個小時左右。這裡有非常具古味的「雙拱石橋」，當楓紅時可是拍攝的熱門景點之一，在前往正殿的路途中，必須穿越菩提路，路的兩旁都種植了不少的花木，例如桂花、茶花、櫻花、杜鵑、紅丹、含笑、楓樹、樟樹、榕樹等，依時令節序而有所不同的美麗景色，是參香賞景及陶冶心性的好地方。楓葉雖然不至於到楓紅遍遍，但是也讓我們能夠感受到拱北殿一路上細心栽培楓葉的誠意，同樣的讓我們感受到秋天的氣氛。如何延伸文化創意產業標的產品或服務：設置美食的小巷，讓登山運動的民眾運動後能休息，舉辦活動，像是布袋戲、歌仔戲表演之類的，吸引人潮到拱北殿這個地方來看表演。結論：拱北殿位於山明水秀的三秀山上，不論在地理環境上或建築特色上，都有許多的優勢，但是拱北殿前後歷經四次修建，因為在修建過程中，廟方沒有注意到古蹟的保存要件，以致於在修建的過程中沒有完整的保存古蹟的部分，使得身為百年古廟的拱北殿，無法申請登記為古蹟，也因此汐止區政府在推展上，行銷受到限制。附近還有汐萬路的新山夢湖登山步道，拱北殿是一個可供遊客及當地人來休閒及參拜的好地方。心得與感想：拱北殿是一個具有環境優勢及宗教特色的建築廟宇，如果能完善的行銷推廣策略把它介紹給社會大眾，不但拱北殿能回復往日風采，大台北民眾也能增加一個休閒好去處，地方政府更能增加一個觀光景點，進而推展地方行銷。資料來源：http://cyberfair.tp.edu.tw/2012_WWW/H-06-13/a03.htm

04-17 12:50:

企三丙100147136汪凌而三重區的歷史發展明鄭時期三重為平埔族武灣社漁獵定居的地方，舊稱三重埔，即為三個平原的意思，最早來到這裡由新莊登陸的閩粵移民往北開墾的第一個平原－頭重埔，即今日新莊區內頭前地區，二重埔同樣在三重區內，簡稱二重；三重區在日據時代前述於台北州新莊郡鷺洲庄所管轄，至第二次世界大戰台灣光復後才與蘆洲分治成為三重鎮，1962年正式改制為縣轄市，成為新北市首個改制為縣轄市的城市，也是台灣第一個由鄉鎮改制的縣轄市，發展成為七橋之都。三重綜合運動場(位於新北市三重區中正北路2號)：三重區綜合運動場一直以來為三重人運動的好去處，總面積有12874坪，運動場內設施有標準800公尺跑道、露天籃球場、排球場間網場、孩童遊戲區等。預計為2017台北世大運的女子足球預賽場地三重的碧華街是有名的布街，約在1970年代及1980年代達到全盛時期，一條街就超過兩百家布店。那時候的景象是老闆和工人一起扛布匹，一起送貨，他們把自己比喻是「布牛」，意思是說「做得跟牛似的」。但隨著產業外移，布街榮景不再，原本兩百家布店僅剩六十家，往日的盛況漸漸成了黃昏業。近年來在碧華國小校長蔡寶俊的倡議下進行產業轉型，同時也將布街改造成為台灣布莊博物園區，時常舉辦活動。三重地區從前因淡水河河口出口最窄處的獅子頭隘口天然屏障鳥踏石，一旦大雨或颱風一來，會造成三重地區的嚴重水災，但淹水問題在20年前已經改善，居民已經脫離淹水之苦。豬腳飯、鴨肉羹三重著名的豬腳飯聞名全省，歌唱比賽出身的老板娘將祖傳事業發揚光大，成為當地的熱門店家，將豬腳分為前、中、後三段，民眾可依照自己對於豬腳的喜好來選擇，有膠質豐富或著肉Q皮薄的部位，都是相當好吃喔！另外魯白菜、筍絲、豆腐等小菜，也是讓民眾吃得津津有味喔！鴨肉羹也是三重的名物，用機器切成薄薄的鴨肉再經過大火快炒並加入特殊調味料，變得十分輕易入口，搭配上濃稠的羹湯配料更是絕配，搭上特製的辣椒粉和烏醋，會讓您一試成主顧喔！還可以搭配各式麵條，成為便宜又大碗的美食！三和夜市就是位於中央北路上的中央夜市，一般三重人習慣叫三和夜市，可能因這個夜市亦有跟三和路交接的關係，久而久之，人們稱三和夜市。約到傍晚五、六點時，做生意的攤販一一出籠，充斥整條中央北路，整條路上大多是賣服飾的攤販；待七點過後，逛街人潮湧入，夜市中往來人群、過往的車輛和著攤販叫賣聲，使整個中央北路人來人往的熱絡景象達到沸點。佳興魚丸湯在用餐時間門庭若市，招牌魚丸湯，ＱＱ的外皮一咬下去還會噴出鮮美的肉汁，另外特大碗的綜合羹包含魚丸．魚皮．魷魚羹．香菇貢丸，吃完一碗可以滿足到隔天；魚皮羹的口感更是讓小編難以忘懷。三和夜市蚵仔煎好吃，客人永遠都呈現爆滿狀態，蚵仔大顆多汁，去夜市不可不嚐；三和夜市萬粒肉圓又Ｑ又軟的外皮，一天可以賣出三千粒，經過30年考驗的好味道；加上辣椒醬的蛋餅，滑嫩的口感配上豐富的味覺，想到口水都要滴下來了。

04-17 23:05:

企三甲100147009馮甯目的，流浪貓狗的領土通常和人類居住或工作的地點有所重疊，而居住於該區域的區民中，會有部分的人與該領域活動的貓狗有所互動，有愛護這些貓狗的人，並幫忙餵養、照顧牠們，例如：愛心媽媽，自願進行流浪貓狗的餵養。但相對的也有人討厭貓狗，想把牠們驅逐出該地區。例如：未經地主或屋主的允許，而把結紮後的街貓狗放回原地，則可能造成被驅逐出境，甚至更嚴重的後果。因此在開始執行 TNR 之前，須把相關 TNR 的知識傳達給在地居民了解，並獲得他們的首肯與認同，才能使 TNR 能夠長期施行，也確保流浪動物的生存權力。 TNR 英文 trap（捕捉）、neuter（結紮）、release（放養）的縮寫。 TNR 是一種取代安樂死的人道管理和減少流浪犬和流浪貓數量的方法，而 TNR 的任務是盡可能地把一個群落（colony）的貓／狗全部捕捉起來，施以結紮手術後，放回牠們原來生活的地方。原地放養後由愛心照顧者繼續提供食物及照顧，並予以觀察、紀錄，如果有還來得及馴養的小貓、小狗以及親近人的成貓、成犬，則幫助牠們找到合適的認養家庭。背景，流浪貓狗造成各種環境衛生及社會問題由來已久，在西方國家甚至已經超過，一百年的歷史，台灣則主要為近三十年才開始注意流浪貓狗的問題，流浪貓狗是由於人們不尊重生命，肆意畜養又任意遺棄所造成的結果。台灣近年來為提升民眾對於貓狗的知識及絕育重要性之認知，並建立愛護動物觀念，宣導動物保護法，同時建立「國際愛護動物友善城市」之形象。宗旨，幫助流浪貓狗結紮，減少流浪貓狗的數量。幫助流浪貓狗找到愛心家庭認養。場所，美堤河濱公園地處中山高速公路堤頂交流道附近，位於中山區金泰里，面積四十四萬平方公尺，介於基隆河大直橋至中山高速公路間（金泰段右岸），基隆河畔兩岸公園不只是住區居民運動休閒的場所，還是夜遊好去處。計畫，我們預計每兩個星期為間隔的星期六舉辦，在內湖美提河濱公園舉辦流浪貓狗的送養會，我們不只是有送養會，也會有同時愛貓愛狗聚會，大家可以帶著自己的愛貓愛狗參加送養會，順便也可以和大家分享自己如何照顧愛貓愛狗。現場我們也會設置愛心捐款的攤位及醫療詢問處，也會販賣一些貓狗的周邊商品。服務，我們會販賣一些有屬於貓狗的商品，及印製貓狗的產品。商品如：貓狗的健康飼料、衣物、項圈...等，產品如：貓狗月曆本、水壺、包包...等，商品一產品的販賣收入我們一律會捐給流浪貓狗所使用。我們會和動物醫院合作，現場不僅僅是可以做貓狗資訊詢問，也可以做現場簡單醫療諮詢。資源，財團法人中華民國保護動物協會 SCPA台北市流浪貓保護協會台北市動物保護處流浪動物花園國泰動物醫院伊甸動物醫院西湖動物醫院我們與四個動物協會和三個動物醫院同時協同，會設置網站和facebook讓大家更了解我們，也可以看到我們的活動進度。甚至也有可能拍攝紀錄片讓大家更了解流浪狗心聲，如：12夜。結論，我們在內湖美提河濱公園舉辦的這次活動，不只是因為內湖有動物之家，也是因為流浪狗的問題太猖獗，然而這次的活動不只是可以給牠們一個溫暖的家，也可以讓內湖的居民或是台灣的愛貓愛狗人士聚集，參與活動更是可以同時建立「國際愛護動物友善城市」，大家也可以一同時欣賞河濱公園的美。

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目錄主要內容 p.3-p.5 如何延伸至文化創意產業p.5 參考文獻 p.5 主要內容簡介內湖區之「內湖」名稱，始見於清乾隆13年（西元1748年）古契文「立給佃批」中的「內湖庄」，因其境內多山丘，形成多處小盆地地貌，當地漳州籍人閩南語稱盆地為「湖」，故內湖是「內部盆地」之義。閩南語「內面即湖」或「內面彼湖」之稱謂；所指的盆地範圍係以北側自大金面山到碧湖國小的山陵，東緣從綠大地社區、成功公園到清白新村，南邊從白鷺山延伸到公館山之山丘北坡，西方是江南街處，在其中間形成一山坳型盆地。內湖區境內尚有「畚箕湖」、「北勢湖」、「白石湖」和「牛稠湖」等老地名，命名方式，亦是依地形和先民開墾事蹟有關連性，而非指有水的湖泊名稱。本區封域自清領以降，直至日據時期，隸屬沿革。內湖區於2005年獲得世界衛生組織(WHO)安全社區認證，同時也是全球第94個安全社區、亞洲第8個安全社區、臺北市第一個安全社區。現因區內「湖光山色、好山好水」的優質居家環境，使內湖人口數不斷增加。地理位置北接士林區，東鄰新北市汐止區，西邊為松山區與中山區，南接南港區。行政區域面積：約31.5787平方公里，劃分39里。道路交通隨著捷運文湖線通車，另外捷運民生汐止線與南北線亦將規劃完成就緒施工，配合完整的公車路網運輸接駁，讓內湖區的大眾運輸路網更加綿密。「節能減碳不開車，暢行內湖不耽擱」就是內湖區大眾交通運輸帶來方便、省時的最佳寫照。名勝大湖公園今日的大湖公園，舊稱「十四份陂」，面積計有 132,202 平方公尺，興建期間為民國六十八至七十二年間，從清代到日治時期，「十四份陂」是提供灌溉用水的大陂塘。公園內主要的公共設施有服務中心、管理室、游泳池、歌臺、水榭、九曲橋、錦帶橋、健康步道及涼亭等。目前，是由臺北市政府工務局公園路燈管理處所管理。大湖公園南畔－－白鷺山，海拔一四三公尺，古木參天，林相鬱蔥，是內湖舊八景之一。白鷺山「五十彎」登山步道，全長約二千一百公尺，出口在金湖路。白鷺山雖不高，但林木茂盛，形成完整的植物生態體系，儼然一座「大自然教室」。碧湖公園碧湖公園位於內湖路二段 175 號，面積計有 163,880 平方公尺，興建完成於民國七十七年間；公園內主要的公共設施有管理中心、閱覽室、游泳池、網球場、兒童遊樂區、觀景平臺，及森林遊樂區、濱湖步道等；湖中置有涼亭、九曲橋。目前，管理單位是屬臺北市政府工務局公園路燈管理處。昔日，作為農業灌溉大陂塘；舊地名為「內湖大陂」。原有的陂塘西緣，於日治時期，採人工土堤加築而成。碧湖公園前身為「內湖大陂」，原由農田灌溉坡塘再轉成休憩公園功能，乃因五、六○年代，內湖的農業逐漸凋萎，不再需要灌溉用水；因此，內湖路二段老街旁的引水渠道沒落，內湖大陂的水源斷絕。現在，惟有依賴聚集雨水方式來調節陂內水位。休閒內湖草莓產季約在每年12月至4月期間，目前有9家觀光草莓園分布在碧山路(白石湖地區)與大湖街一帶，不同於苗栗大湖的露天栽種方式，內湖的草莓園多採用溫室、棚架包覆。此外，民眾到內湖白石湖地區除可享受採草莓的樂趣外，還可以領略「碧湖步道」、「白石湖吊橋」、「春秋步道」、「夫妻樹」、「同心圓濕地」、「埤頭」及「龍船岩」等山林農村之美。產業發展局表示，現場有農產品攤位，並配合有機農業推動，設置有機攤位及預備參加有機生產農戶販售農產品，販售內湖區優質農戶的有機蔬菜、草莓及季節蔬菜，讓台北市民朋友，開心採摘草莓之餘，也能購買有機蔬菜。另外內湖區草莓產銷班研發的草莓Q麵，售價每包130元，二包特價250元，凡草莓季期間，至草莓園採購草莓滿1000元，即贈送1包草莓Q麵。如何延伸至文化創意產業？每到冬末初春，就會有大批遊客湧入內湖採草莓。不希望這些農莊僅是讓遊客採草莓以及購買有機蔬菜，建議在農園附近增設場地讓遊客可以體驗將現採的草沒做料理(ex.草莓果醬)；甚至可以開餐廳，其風格就走莊園的清新感覺，讓遊客不單單只是採完草莓就要離開。而餐廳內也可設置販買相關商品的區域，可販賣草莓圖案的餐具、文具、擺飾裝飾甚至是服飾，讓採草莓這個休閒活動變得更多元，吸引更多的族群。參考文獻台灣大百科全書 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=7873 台北市政府產業發展局 http://www.doed.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=72636444&ctNode=26699&mp=105001

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企三甲劉雅涵 100147037 目錄主要內容 p.3-p.5 如何延伸至文化創意產業p.5 參考文獻 p.5 主要內容簡介內湖區之「內湖」名稱，始見於清乾隆13年（西元1748年）古契文「立給佃批」中的「內湖庄」，因其境內多山丘，形成多處小盆地地貌，當地漳州籍人閩南語稱盆地為「湖」，故內湖是「內部盆地」之義。閩南語「內面即湖」或「內面彼湖」之稱謂；所指的盆地範圍係以北側自大金面山到碧湖國小的山陵，東緣從綠大地社區、成功公園到清白新村，南邊從白鷺山延伸到公館山之山丘北坡，西方是江南街處，在其中間形成一山坳型盆地。內湖區境內尚有「畚箕湖」、「北勢湖」、「白石湖」和「牛稠湖」等老地名，命名方式，亦是依地形和先民開墾事蹟有關連性，而非指有水的湖泊名稱。本區封域自清領以降，直至日據時期，隸屬沿革。內湖區於2005年獲得世界衛生組織(WHO)安全社區認證，同時也是全球第94個安全社區、亞洲第8個安全社區、臺北市第一個安全社區。現因區內「湖光山色、好山好水」的優質居家環境，使內湖人口數不斷增加。地理位置北接士林區，東鄰新北市汐止區，西邊為松山區與中山區，南接南港區。行政區域面積：約31.5787平方公里，劃分39里。道路交通隨著捷運文湖線通車，另外捷運民生汐止線與南北線亦將規劃完成就緒施工，配合完整的公車路網運輸接駁，讓內湖區的大眾運輸路網更加綿密。「節能減碳不開車，暢行內湖不耽擱」就是內湖區大眾交通運輸帶來方便、省時的最佳寫照。名勝大湖公園今日的大湖公園，舊稱「十四份陂」，面積計有 132,202 平方公尺，興建期間為民國六十八至七十二年間，從清代到日治時期，「十四份陂」是提供灌溉用水的大陂塘。公園內主要的公共設施有服務中心、管理室、游泳池、歌臺、水榭、九曲橋、錦帶橋、健康步道及涼亭等。目前，是由臺北市政府工務局公園路燈管理處所管理。大湖公園南畔－－白鷺山，海拔一四三公尺，古木參天，林相鬱蔥，是內湖舊八景之一。白鷺山「五十彎」登山步道，全長約二千一百公尺，出口在金湖路。白鷺山雖不高，但林木茂盛，形成完整的植物生態體系，儼然一座「大自然教室」。碧湖公園碧湖公園位於內湖路二段 175 號，面積計有 163,880 平方公尺，興建完成於民國七十七年間；公園內主要的公共設施有管理中心、閱覽室、游泳池、網球場、兒童遊樂區、觀景平臺，及森林遊樂區、濱湖步道等；湖中置有涼亭、九曲橋。目前，管理單位是屬臺北市政府工務局公園路燈管理處。昔日，作為農業灌溉大陂塘；舊地名為「內湖大陂」。原有的陂塘西緣，於日治時期，採人工土堤加築而成。碧湖公園前身為「內湖大陂」，原由農田灌溉坡塘再轉成休憩公園功能，乃因五、六○年代，內湖的農業逐漸凋萎，不再需要灌溉用水；因此，內湖路二段老街旁的引水渠道沒落，內湖大陂的水源斷絕。現在，惟有依賴聚集雨水方式來調節陂內水位。休閒內湖草莓產季約在每年12月至4月期間，目前有9家觀光草莓園分布在碧山路(白石湖地區)與大湖街一帶，不同於苗栗大湖的露天栽種方式，內湖的草莓園多採用溫室、棚架包覆。此外，民眾到內湖白石湖地區除可享受採草莓的樂趣外，還可以領略「碧湖步道」、「白石湖吊橋」、「春秋步道」、「夫妻樹」、「同心圓濕地」、「埤頭」及「龍船岩」等山林農村之美。產業發展局表示，現場有農產品攤位，並配合有機農業推動，設置有機攤位及預備參加有機生產農戶販售農產品，販售內湖區優質農戶的有機蔬菜、草莓及季節蔬菜，讓台北市民朋友，開心採摘草莓之餘，也能購買有機蔬菜。另外內湖區草莓產銷班研發的草莓Q麵，售價每包130元，二包特價250元，凡草莓季期間，至草莓園採購草莓滿1000元，即贈送1包草莓Q麵。如何延伸至文化創意產業？每到冬末初春，就會有大批遊客湧入內湖採草莓。不希望這些農莊僅是讓遊客採草莓以及購買有機蔬菜，建議在農園附近增設場地讓遊客可以體驗將現採的草沒做料理(ex.草莓果醬)；甚至可以開餐廳，其風格就走莊園的清新感覺，讓遊客不單單只是採完草莓就要離開。而餐廳內也可設置販買相關商品的區域，可販賣草莓圖案的餐具、文具、擺飾裝飾甚至是服飾，讓採草莓這個休閒活動變得更多元，吸引更多的族群。參考文獻台灣大百科全書 http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=7873 台北市政府產業發展局 http://www.doed.taipei.gov.tw/ct.asp?xItem=72636444&ctNode=26699&mp=105001

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http://alliance.cust.edu.tw/portfolio/myPortfolio?path=71503&page=66223

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簡介.目的.宗旨.場所計畫.活動流程.結論簡介「大湖公園」座落於內湖成功路五段旁，又名白鷺湖，毗鄰白鷺山，面對五指山、忠勇山，面積遼闊。此處原是一深山幽靜之湖，常可見野鳥、野鴨來此棲息。民國六十八年為因應市民休憩的抬頭與須要，於是闢建為發揚中國園林趣味的自然公園。大湖公園園內擁有三座游泳池，遊客服務中心一座，管理室一座，湖中另有一座古色古香水榭佇立水中，可流覽全湖景色。公園內綠意盎然、視野遼闊。您可以在青草綠地上放風箏、野餐或打球，感受無拘無束的放鬆心情。湖岸邊楊柳低垂，曾是野鴨、鷺鷥的棲息地。後來因住宅區興起，湖水雖然未受污染，然而大湖卻已不復往日的祥和靜謐。每天夕陽西下時，只見湖畔儷影雙雙，充滿了溫馨浪漫的氣氛。目的為促進內湖區居民和諧良好的互動關係，並學習團隊合作精神及野外求生能力，給予大家彼此互相認識的機會，讓更多人了解大湖公園這地方的美。宗旨讓更多人認識大湖公園以不破壞環境為目的公園內有一大片綠草坡，可以野餐、打球、玩耍，但因位於航道下，嚴禁放風箏。場所大湖公園位於台灣台北市內湖盆地東側，位於內湖區成功路5段，毗鄰白鷺山、遙指五指山、忠勇山等佔地約13公頃餘，以白鷺、水鳥、山水景觀著名。大湖公園的美景照，意外躍上法國世界報的每日影像單元，成為另類台灣之光計畫活動名稱：大湖公園烤肉節。活動日期：中秋節前一個禮拜六活動地點：台北市內湖區大湖公園主辦單位：台北市政府我們在大湖公園舉辦的烤肉活動，因為內湖有好山好水，寬廣的空地，也是因為還有許多人不認識大湖公園，然而這次的活動不只是可以跟朋友，也可以讓內湖的居民或是台灣的愛烤肉人士聚集，參與活動更是可以同時建立彼此的友誼，找到自己氣味相投的朋友，大家也可以一同欣賞大湖公園的美，享受大自然的禮遇。這次的演講, 再次體認到文化創意的重要性, 光是文化, 並不能有足夠的競爭力, 而且沒有獨特性能夠吸引消費者. 對於現在的產業發展, 創意與藝術文化逐漸變的重要. 以觀光產業為例, 結合當地的文化, 配合藝術文化創作, 再加上一系列故事性, 打造出主題景點來吸引觀光客. 在現今這個百花爭艷的社會, 光是追求功能性是不夠的. 東西不只要好吃, 裝飾和店內氣氛也必須講究. 手機不只要能打電話, 造型和介面也要下工夫. 最重要的是, 要有精益求精的精神, 才能越來越進步

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企三甲100147020 郭名凱

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100147018 企三甲蔡沛霖汐止境內昔為凱達格蘭平埔族「峰仔峙社」（Kypanas）所在地。據余文儀所著的《續修台灣府志》中記載，在1758年（乾隆二十三年）前後，漢人已在此形成街肆，延用平埔族的舊名稱為「峰仔峙庄」。汐止舊名水返腳，此地名源起，乃因為基隆河受海水潮汐影響，潮漲至於此，故稱「水返腳」；日治時期取地名原義，雅化改為和式地名「汐止」，並沿用至今。故陳培桂的《淡水廳志》載道：「水返腳，謂潮漲至此地。」水返腳位台北盆地東北隅，基隆河中游，西北方為大武崙丘陵，東南方為南港山脈，四周有大尖山、姜仔寮山、五指山等。清咸豐十年（1860年）台灣開港後，許多外國人來台設立洋行進行貿易。淡水至大稻埕（迪化街附近）間，機動船隻往來頻繁；此時商人溯淡水河而上，沿河收購茶葉。汐止及其它附近山地因自然環境適合種茶，因此茶山遍遍。汐止附近山區的茶農，如平溪、石碇、瑞芳等地，先將茶葉運至水返腳街上的茶館，茶館將茶葉精製好後，即利用基隆河運至大稻埕輸出；又由於汐止位於基隆河中游，有許多支流深入附近山區，使汐止成為附近山區土產輸出及雜貨輸入的集散地。以前基隆河水量豐沛尚未淤積，從平溪(石底)迤邐至此，由台北注入淡水河後再流入海中。因海水潮汐至水返腳而止，讓此段河道行船便利成為水返腳先民及附近鄉民出入的主要交通要道，民眾要進出台北城買賣貨物或辦公洽事，都在濟德宮媽祖廟的牛稠頭上下渡船，也因此地是海水潮汐的界點又是基隆河水運的終點造就水返腳早期的繁榮及人文的鼎盛。日治初期，因火車的運費太貴，故商家仍利用船運。大稻埕為本島貨物之重要集散地，由大陸及日本輸入的貨物由淡水港進口，經淡水河運至大稻埕，再溯基隆河而上至水返腳。由《淡水廳志》的記載，與汐止相關的渡口共有十二個，上行可通往基隆，也可往基隆河下游到台北，汐止也因為交通的便利繁華一時。汐止區境內多山多水，景緻優美，又因為早期周圍山區擁有豐富的煤礦、楠木及樟樹，讓先民得以利用這些天然的資源發跡，曾興過許多大家族。而縱貫鐵路穿過汐止區，為基隆往台北的交通要道。日治時期，此地為一宗教人文繁盛之地，深具地方特色。我住在汐止的伯爵山莊，今天我要來介紹有關於伯爵山莊可以創造出什麼樣的商機。首先伯爵他本身社區就有一整座山了，伯爵社區裡面其實也種滿了豐富的綠色植物，大家假日不訪可以來伯爵的公園散散心。汐止其實是一個離台北市不遠的地方，應該要說就在台北市旁邊，景點也是非常的多。像是下面這一張照片，叫做新山夢湖的一座人工湖，很多人結婚常常去和他們租場地拍婚紗照，平日進去也不用收費。如果以後人潮湧進來的時候，他們也是有空間可以開很多攤位來創造金錢，如果汐止能夠把推廣這些地點，帶動著假日休閒的商機，我相信是非常可的。汐止本身不是甚麼繁榮的城市，但這邊也有許多隱藏版的小吃，如果有汐止有被推廣的話，其實我覺得它並不輸給很多縣市。在台北市的旁邊，又有著台北市沒有的寧靜，這要在哪裡找呢??

04-20 09:13:

留言...中壢市，台灣桃園縣的縣轄市。位於桃園縣的北部中心，在地形上屬於較平緩的台地，與七個鄉鎮市比鄰，東西長十點六四公里，南北寬七點三八公里，總面積爲七十六點七平方公里，海拔在一百廿至一日百四十公尺間，境內水渠豐沛，老街溪、新街溪以及桃園和石門大圳灌溉的便利，讓中壢在精致農業的發展上成果豐碩。全市大致可以分成4個區域即市中心、内壢、龍岡、西北郊區——大崙、過嶺、青埔。全市面積爲76.52平方公里，人口約爲36.6萬人。中壢早期以客家人居多，所以以客家莊著名，多數是廣東籍移民入墾者，另外還有許多是因爲族群械鬥事件而走避中壢的台北地區客家人，客家人因此成爲中壢的主要族群人口。花生酥糖　酥糖之所以成爲中壢之寶，其說有二：一、爲日據大正時期，當時爲皇太子的昭和天皇巡視台灣時，湯東海先生以其所制之酥糖，貢獻爲新竹州之土產，後來更參加日本博覽會得特優獎而大大出名，自此成爲本市名產。　　二、是在民國十八年時(日本昭和四年)，有一對範姓夫婦在雲林購回土豆後，制成一塊塊的花生糖，再拿到現今的第一市場去賣，在手藝與貨真價實下，生意愈來愈好，有時爲應付客戶，一天曾連下數鍋，更經常好幾天爲了趕付貨品而日夜無眠。後來在名聲遠播下，酥糖的店如雨後春筍般出現，中壢酥糖的美味已是毋庸置疑。而由於在十馀年前，台灣的美食開始走向高級多元化的經營方式，消費者的習慣漸有改變，使得一直受到歡迎的酥糖業者受到打擊，許多店家也慢慢走上歇業之路，或走向多元化的經營，目前純粹隻賣酥糖的業者已寥寥可數。雖然如此，中壢酥糖仍是異鄉游子最懷念的口味。牛肉面　中壢的牛肉面也是遠近馳名。中壢在早期可說是北部地區最大的禽畜市場的集中地，除了有著名的豬埔以外，也有其他的著名產物，如果台北人想要買到一些稀奇古怪的動物，到中壢即可買到。而中壢制作肉類商品的手藝也愈來愈精良，尤其是路邊攤所賣的牛雜最爲價價廉物美，受到消費者一致的喜愛。但現在想要在中壢吃牛雜已不是在路邊攤，而是在一家家飄散著香氣的牛肉面館里。這些牛肉面館在中壢四處林立，各家均有特殊口味，不但有四川辣味作法，還有客家清淡風味，值得老饕們到此品嚐。鐮刀　鐮刀制造業在早期也是中壢市極負盛名的一種特產，甚至有長長的一條街專門生產鐮刀呢！中壢早自清幹隆時期就有打鐵業的生產，而由於制造業者都集中在新街，也就是現在的延平路一帶，所以這條街又被稱爲「鐮刀街」，專門生產鐮刀。後來由於品質優良，至道光年間中壢鐮刀業即已名颺全省，全盛時更有高達一百八十六家的業者聚集在此，其中尤以劉世醮、劉阿溪、及黃明和三人打造的農耕鐮刀最有名，當時這三人所創的鐮刀還曾一度遠銷日本。後來台灣光複後，政府實施耕者有其田的政策，所以在民國五○年代，鐮刀就成爲農民必備的日用品及生財工具，當時的制造廠改手藝型爲電動機械化大量生產，不但供應給全省農民使用，並外銷到東南亞、中東及非洲地區。但到了六○年代以後，台灣的農業開始改爲機械式耕種，這些鐮刀廠於是逐漸沒落，直到目前，現存外銷廠隻剩福運袁記一家而已，那些過往街上霍霍的打鐵聲大概隻有從歷史中去聽聞了。

04-25 01:20:

基隆在日治時代興起時，日本當局也同時發展觀光事業，當時的重要景點有基隆港、市區的高砂公園（今已不存）、以及大沙灣海水浴場（當時稱為「孤拔濱」，今已不存）等。基隆文化中心的現址原為小山丘，日治時代於山丘上建有「公會堂」，與今日的市政府建築相鄰；進入民國時代之後，又在同位置上擴建為「中正堂」。1980年代前後，市政府為了建造現在的文化中心建築，才將這座小山丘夷平。日治之前，這一帶稱「鱟穴仔埔」，有相當數量的「鱟」在此生活，據說天氣變化時，鱟群會離水爬到陸面。現在基隆內港的東岸與西岸之間本為礁岩密佈，最大的兩座，各取名為「鱟公」及「鱟母」以為相配。日本人築港時將這些礁岩全部炸除，而有了現在廣闊的港灣。在火車站前的小艇碼頭有遊艇提供遊覽基隆港的服務，在此還可以搭遊艇出外海至基隆嶼一遊，從外海遠望整個北海岸。另外在外木山和瑞芳深澳等漁港有海釣船服務，約傍晚時分出海，次日清晨六點回航，可以垂釣一整晚或欣賞海上之夜景。為數眾多的砲台群，是基隆另一個特殊的景觀。基隆港周邊的砲台數目居全台之冠，修築的時代從清治時期到日治時期皆有，環布在港區周邊的丘陵上，依照清代及日治時代的防衛策略而有不同的佈局。現在這些砲台經過整修，皆已開放讓公眾參觀。情人湖位於基隆市西郊大武崙山山腰上，原名五義埤，為基隆僅有的高地湖泊，附近林木茂密，湖水碧綠、山光水色、清新怡人，湖區規劃有觀景亭、吊橋、觀景水岸平台、風車等設施。步道兩旁林林囪鬱，和種植物展現四季風貌，可欣賞植物之美，並可享受芬多精森林浴，觀景台上眺望澳岸，令人心胸開郎舒暢。春夏時節到處蟲鳴，彩蝶飛舞，候鳥遷徒，值得人們共赴自然之約，有基隆人的後花園之稱，這是由六條山澗集流而成的Ｙ型高地湖泊。公園裡規劃了環湖步道、情人吊橋、觀景平台與風車等，相傳只要情人攜手走過情人吊橋就會有好的結果，沿著碧波粼粼的環湖步道漫步，還可以享受湖畔的森林浴SPA，閒暇時不彷帶根釣竿坐在岸邊釣魚。值得一提的是湖畔旁的樹木都是由鳥兒叼來的種子，並不是刻意栽種，是一個擁有豐富天然樹種的公園。

04-25 01:32:

• 基隆在日治時代興起時，日本當局也同時發展觀光事業，當時的重要景點有基隆港、市區的高砂公園（今已不存）、以及大沙灣海水浴場（當時稱為「孤拔濱」，今已不存）等。 • 基隆文化中心的現址原為小山丘，日治時代於山丘上建有「公會堂」，與今日的市政府建築相鄰；進入民國時代之後，又在同位置上擴建為「中正堂」。1980年代前後，市政府為了建造現在的文化中心建築，才將這座小山丘夷平。日治之前，這一帶稱「鱟穴仔埔」，有相當數量的「鱟」在此生活，據說天氣變化時，鱟群會離水爬到陸面。現在基隆內港的東岸與西岸之間本為礁岩密佈，最大的兩座，各取名為「鱟公」及「鱟母」以為相配。日本人築港時將這些礁岩全部炸除，而有了現在廣闊的港灣。 • 在火車站前的小艇碼頭有遊艇提供遊覽基隆港的服務，在此還可以搭遊艇出外海至基隆嶼一遊，從外海遠望整個北海岸。另外在外木山和瑞芳深澳等漁港有海釣船服務，約傍晚時分出海，次日清晨六點回航，可以垂釣一整晚或欣賞海上之夜景。 • 為數眾多的砲台群，是基隆另一個特殊的景觀。基隆港周邊的砲台數目居全台之冠，修築的時代從清治時期到日治時期皆有，環布在港區周邊的丘陵上，依照清代及日治時代的防衛策略而有不同的佈局。現在這些砲台經過整修，皆已開放讓公眾參觀。 • 情人湖位於基隆市西郊大武崙山山腰上，原名五義埤，為基隆僅有的高地湖泊，附近林木茂密，湖水碧綠、山光水色、清新怡人，湖區規劃有觀景亭、吊橋、觀景水岸平台、風車等設施。 • 步道兩旁林林囪鬱，和種植物展現四季風貌，可欣賞植物之美，並可享受芬多精森林浴，觀景台上眺望澳岸，令人心胸開郎舒暢。春夏時節到處蟲鳴，彩蝶飛舞，候鳥遷徒，值得人們共赴自然之約，有基隆人的後花園之稱，這是由六條山澗集流而成的Ｙ型高地湖泊。公園裡規劃了環湖步道、情人吊橋、觀景平台與風車等，相傳只要情人攜手走過情人吊橋就會有好的結果，沿著碧波粼粼的環湖步道漫步，還可以享受湖畔的森林浴SPA，閒暇時不彷帶根釣竿坐在岸邊釣魚。值得一提的是湖畔旁的樹木都是由鳥兒叼來的種子，並不是刻意栽種，是一個擁有豐富天然樹種的公園。 • 建議可以仿造夢湖一經營手法，在當地建造更多夢幻建築供遊客或新人到此攝影留作紀念。 • 增設更多節日是為此景而生，例如在此處種滿油桐花，如此一來，綠意盎然的景色將更上一層樓。

04-25 12:47:

烏來區的歷史發展可追溯至清朝中葉，當時原住民泰雅族人來到此地，大約是今日烏來村、忠治村一帶以及屈尺、乾溝的山區，之後由於漢人開發新店地區又遷回忠治以南地方，其他泰雅族人便開始在各地建社，終於在清朝時力經過次的搬遷與版圖擴展，泰雅族在烏來區共建有九社；清朝光緒21年台灣日據時代，烏來屬於新北市直轄，隔年改屬新北市景尾辦務署並設隘勇線以武力統治烏來山區，至民國9年廢廳為州將烏來地區改屬台北州文山郡，但仍為番地，管轄烏來、桶壁、蚋哮、阿玉和李茂岸五社；第二次大戰台灣光復後，政府推行地方自治將烏來區凱為烏來區，隸屬於新北市文山區，至民國39年改制為新北市直轄，成為新北市下次級的鄉鎮市區。  泰雅文化烏來是原住民泰雅族的聚居地，所以許多建築或景點都少不了原住民風俗的點綴。例如道路上就有仿原住民人物的雕塑創作。而雲仙樂園也會請原住民公開演出，使整個遊樂區的氣氛更為熱鬧，也為企業本身帶來了人潮與「錢潮」。  溫泉烏來溫泉的發展可追溯自日治初期，1903年深坑長單野英清於南勢溪谷發現後，設置了烏來蕃務史員駐住所浴場；此外軍事後援組織的「愛國婦人會台灣支部」也在日治時期從事溫泉經營。烏來出名的原因自然少不了溫泉。由於溫泉的發現，使當地旅遊業蓬勃發展，在街上隨處可見溫泉飯店或是提供泡湯服務的商家，甚至連部分山產店也順便做起了這個生意。  烏來瀑布與雲仙樂園烏來瀑布，又稱雲仙瀑布，也是觀光客矚目的焦點。除了瀑布本身有名之外，瀑布上面也是有名的景點－雲仙樂園。雲仙樂園是建造於瀑布上方溪谷的森林遊樂區。樂園內除了有飯店、林蔭步道之外，還設有射箭場、漆彈場、游泳池等現代化設施，吸引觀光客前來造訪。雲仙樂園的另一個特色在於交通。由於樂園與對面主要聚落沒有橋樑可供互通，所以觀光客想造訪雲仙樂園，只有透過纜車才能穿梭於聚落與樂園之間。一般觀光客需要購票才能搭乘前往樂園的纜車。  隨著政府推動週休二日，一般民眾對休閒旅遊的重視程度越來越高，台灣旅遊業者亦隨之趨向，提供更多體驗式行程滿足更多遊客需求，這股深度體驗遊程的風氣，亦逐漸為台灣帶來絕佳的新商機。嚴長壽先生提到旅遊經驗的過程由「走馬看花式à深度體驗à無期無為自由自在」，而台灣現在也已進入深度體驗、無期無為的旅遊經驗的階段，唯有透過這樣的旅遊，旅客才能深入各地方，在每個山村或小鎮停留，體驗當地的生活文化，品嚐美食、購物消費。  烏來不只有泡湯，還有當地原住民歷史與文化的傳承，綜合身體與心理的感受因素，能提供遊客所留下的感動與記憶。而烏來本身就是一個台北後花園，擁有許多自然資源與豐富的人文，因此透過「文化加值．深度感受」，將具有泰雅文化、生態景觀與產業特色的烏來區，吸引更多在過度物質生活社會中的人，提供一處強調深度文化體驗、樂活生態的旅遊去處，更具有全臺特有優勢。  推廣烏來泰雅部落深度旅遊，規劃輔導設計了四大主題遊程，讓民眾能深入感受烏來。初期規劃二天一夜「套裝遊程」以活力原鄉、文化巡禮、生態探索、原味體驗四大主軸安排行程，在執行一年後依遊客滿意度問卷統計，保留滿意度最高之兩條遊程「文化巡禮」與「生態探索」，再加上福山的步道以及西羅岸路的生態之旅，結合成完整的烏來套裝遊程。因此客製化遊程規劃構想則為整合烏來在地特色及配合烏來四季變換的天然景緻，「繽紛泰雅‧享樂烏來」系列活動共設計了四大獨家主題遊程──「春嬉‧懷舊泰雅」、「夏祭‧繽紛泰雅」、「秋獵‧泰雅阿凡達」和「冬泉‧泰雅公主宴」，分別以懷舊古道健行、泰雅文化體驗、烏來生態探索和美饌美湯享受為主軸，每人只要自費少部份金額另加上政府補助款即可暢遊烏來，讓民眾搭乘專屬的彩繪飛鼠觀光巴士深入泰雅原鄉，用不一樣的玩法與遊程，體會烏來的萬種風情  綜上所述，本輔導案例以烏來商圈部落之產業輔導及觀光行銷作為計畫整體發展之主軸，將深入發掘烏來部落地區既有之各項豐富資源，加以規劃整合，行銷包裝，以展現烏來的部落特色與生命力。

04-25 12:49:

蘆洲以前先人們留下的血汗，一代傳承一代，蘆洲已由當時蠻荒的沙洲地，蛻變為現今的世紀新都。在這深具歷史意義的千禧之年，不妨暫時拋開惱人的瑣事，隨著先人的步伐，探索這跨世紀的轉變。我們如何保護及把這些文化行銷到各個地方將是我們要探討的問題之一。蘆洲原本為淡水河上的沙洲，乾隆年間，新竹城隍廟的和尚梅福，向官府稟請，以現今水湳地區一帶產業為關渡媽祖廟之產業獲准，每年都要到此地來徵收租穀，鄉里百姓便以和尚之稱來命名所在地為『和尚洲』。又因為蘆洲淡水河岸盛產蘆荻，每當盧花盛開的時候，白鷺鷥穿梭在花叢間，有時佇足停留，有時展翅翱翔，為孤立在沙洲上的蘆草，帶來了生生不息的躍動，於是便有了『蘆洲』之稱。　　又據一些史料記載，在蘆洲水湳庄與樓仔厝庄交接的地方，〈約今復興路、忠孝路一帶〉多蘆荻，每當夜晚來臨，蘆荻因明月的照射，而反射出明亮的月光，當晚風吹動，蘆荻便左右搖擺，形成了斑駁的光影。尤其每當中秋月圓之時，明月皎潔，北台灣的詩人墨客齊赴淡水河吟詩作樂，抒發情款，據說最遠到達今蘆洲國小側門的忠孝路上，惜今日以成繁華街市，不留當日美景一隅，令人無限謂歎。【蘆荻泛月】在當時，可說是一大美景，並且被列為淡北八景之一，盛名遠播，於是將原來的和尚洲之名，美化為『蘆洲』，及今日之【蘆洲區】。而今，鷺江的風貌雖然無法親眼目睹，但鄉民們懷念就時的心情仍念念不忘，只能藉由老一輩的口中，傳述著當年的景象，字字句句，歷歷如昨。  李氏古厝—李友邦將軍紀念館李氏古厝採用三進兩落四護龍的形式（四護龍即左右個兩排廂房，又稱四馬拖車），房間特別多，共有九廳、五十六間房、一百二十個門，因此可見李氏家族在當時是何等興旺。馬背型的屋脊並未加以彩繪，保有古拙樸實的風味，與一般燕尾屋脊不盡相同，成為李氏古厝的特色之一。古厝門前建有一座魚池，每逢天氣晴朗，池中便會倒映出觀音山山頂，清晰可辨，名曰「蓮花池」，俗稱為「李厝一景」。正廳門上門額的「外翰」（意指李樹華這外取門生也可入翰林）和門神彩繪，據說是清光緒派令題繪的，極具古蹟保存價值與意義。  地址：新北市蘆洲區中原里11鄰中正路243巷19號（全票100元、優待票60元）  蘆洲區紫禁城博物館蘆洲區紫禁城博物館 Lujhou City The Forbidden City Museum, 成立 1997 年，蘆洲區紫禁城博物館，創館館長王兩傳先生，出生於蘆洲區得勝街，有神鵰大師之譽。王兩傳原為福建省泉州府佛像雕刻第四代直系傳人，自幼承襲傳統雕刻技術和中山神咒法，專供神像木雕。走進蘆洲紫禁城博物館大門，首先映入眼簾的，是左右各一尊唐朝文武官大型石雕翁仲，和一斧定江山靈石。而主展覽館門面是「清朝親王府」，令人目不暇給的館內展示則有包括帝王、玉器、銅器、木雕、瓷器、兵器與官帽  地址: 新北市蘆洲區得勝街30號之1  湧蓮寺清同治元年（1862年），南海普陀山隱秀寺的兩位比丘咸林、大機，攜帶觀音佛祖神像，不料途中遇到颱風，船隻飄到臺北渡船頭附近（即今臺北橋一帶）。兩比丘遇見蘆洲頂竹圍人李佑，李佑在船上見過佛祖即誠心參拜並向佛祖祈求，徜若當天生意順利，回程一定要再度前來參拜。當李佑拿起香來祭拜時，香爐忽然發爐，經請示指點後，得知觀音佛祖欲進駐蘆洲樓仔厝，即以茅舍搭建寺廟。因佛祖神威大顯，信徒日益增多，原茅舍不敷使用，遂於清同治11年（1872年），興建廟宇，因地屬蓮花穴而取名為「湧蓮寺」。  地址：新北市蘆洲區得勝街96號如何延伸至文化創意產業：蘆洲神將的精緻度與數量都是全國第一，為在地重要的文化資產，同時也為蘆洲區創造了「神將窟」及「神將的故鄉」等美譽。蘆洲神將文化的發展約有百年歷史，而甘輝、萬禮、善財、龍女、韋馱、伽藍、七爺及八爺，正是蘆洲地區家喻戶曉、赫赫有名的開基八大將。今年活動將邀請36尊神將至三民高中嘉年華主活動會場祈福，並安排神將闖關活動、神將文化展、神將探索之旅、神將體驗等系列活動，歡迎民眾探訪神將文化，感受蘆洲之美。蘆洲另一項代表性的地方特色是傳統小吃─切仔麵，麵店分佈密度位居全國之冠，其湯頭為一大特色，多採用大骨、三層肉，經長時間燉熬，完全不加任何味精，所以散發獨特風味，流傳地方數十年歷久不衰。傳承至今。在地正宗切仔麵的店面已達數十家，儼然成為北臺灣最具代表性的傳統小吃，讓老饕口齒留香，稱讚不已，歡迎大家一起到蘆洲共享美食。蘆洲區單以切仔麵為主的店面招牌近有40幾家，不包含兼有販賣切仔麵的各式小吃店，可見切仔麵在蘆洲有著重要的角色。依蘆洲區公所持續推展新北市蘆洲神將暨切仔麵嘉年華活動宗旨，是希望以蘆洲「切仔麵」特色美食核心及讓民眾探訪神將文化，結合許多在地鄉土人文元素架構而成達到下列目標：　　一、市民在地參與，提升鄉土認同。　　二、營造藝術生活，創造優質的文化生活。　　三、文化永續發展，行銷蘆洲地方特色。「新北市蘆洲神將暨切仔麵嘉年華」一共有八個系列活動，將邀請蘆洲在地切仔麵老店現場煮麵，搭配神將闖關活動，讓民眾不僅在闖關遊戲中認識神將文化，闖關成功還可獲得100元兌換券，可兌換切仔麵及現場展售攤位內等值商品，而且晚上有精采老歌演唱及摸彩活動喔。神將文化展於蘆洲區公所一樓展場，展示珍貴神將相關文物，並設置解說牌，介紹蘆洲的神將文化傳說及各神將與各廟宇之關係；神將探索之旅開放民眾至蘆洲區公所領取神將探索卡，持卡至蘆洲區供有神將之立案宮廟，認識神將，記錄所到之宮廟及參訪日期，並加蓋活動戳章，完成後持卡至嘉年華活動會場兌換紀念品。配合本次嘉年華活動，紫禁城博物館提供神將體驗活動，使民眾可親身感受舞動神將的滋味。在蘆洲李宅舉辦古禮抓周：抓周是我國傳統歲時祭典，慶賀寶寶滿周歲，並藉以推估幼兒長大後可能從事之工作行業。結合神將的傳統意涵與地方信仰，嘉年華結合地方廟宇湧蓮寺與保和宮，舉辦擲筊送平安米活動及神將遶境踩街。在湧蓮寺舉辦「躦轎腳送觀世音菩薩錢母」，期望參加活動的人可以消災解厄並得到平安福氣。。「新北市蘆洲神將暨切仔麵嘉年華」活動豐富精采又多元，充分結合在地特色與文化傳統，有吃有玩有深度，歡迎市民朋友可以一同前來參與

04-27 10:30:

郭建志 ●南港觀光茶園來到舊莊街二段，你會發現路的一旁是青綠的山坡，另一旁是潺潺的大坑溪，自然景觀相當吸引人。這裡海拔200至300公尺，土壤富含岩礫，雨量適中，非常適合茶樹生長，是百餘年前南港包種茶的發源地，日據時代栽培面積更多達三百多公頃。然而，隨著戰爭與煤礦產業興起，茶園大量減少，直到民國71年臺北市建設局輔導設置觀光茶園，加上當地青年的大力推廣，才重新找回昔日風光。現在來到舊莊街二段，舉目皆是茶園，各個茶莊散落其間，不但可一覽純樸自然的茶園風光，參觀採茶和製茶的過程，品味含有自然花香的南港包種茶，有興趣的話，還可透過農會安排來和茶農學做茶呢。開放時間及收費標準觀光茶園全年開放，不收費用，茶區裡設有農會輔導標示牌的茶園或農家，都非常歡迎您。如果您對做茶有興趣，也可透過農會安排，少許基本材料費，來和茶農學做茶，做好的茶葉還讓您帶回家慢慢的品嚐呢! 地址：舊莊街二段交通：搭捷運到昆陽站，再轉搭小5公車，山區路段沿途隨叫隨停。 ●《市民農園》－椿萱農場南港也有一處市民農園，這處位在舊莊街二段122巷11號的市民農園，開車族由南深路去倒是較方便些，沿南深路到近深坑有條往九天宮的產業道路，走到盡頭就到了。園裡以栽種文旦柚和茶樹為主，近幾年來也種植了不少香椿樹，除了採摘嫩葉供應給餐廳，也自製香椿醬出售,一直都頗受歡迎。園方指導耕作的市民是絕不使用農藥和化學肥料的自然有機栽培方式，這已成為農園的特色，由於地處山林中，鳥蹤鳴不時可聞，園方的規劃裡，簡單且自然的生態教室，也已慢慢的成立並提供各式的農業體驗活動，提供給愛好自然的市民自共享。農園原名臺北市南港區第一市民農園，起初主要以開放租地供市民耕作，後來轉型為提供教育與休閒經營方式，進而推出各種農園體驗活動。由於園區內種植大量香椿及萱草（金針），後更名為『椿萱農場』。從柏油路盡頭步行一段綠蔭，即來到椿萱農場。入口是別具童趣的彩繪牆壁，園內有茶田、樹屋、觀景亭、古厝、捉泥鰍區、開放耕作區、香椿園、焢窯區、蓮花池等設施。園區除種植金針、香椿外，也有栽植野百合和桂花，想要營造出『椿萱並茂；百年好合；富貴延年』的特色。果樹則有桔子、芭樂、百香果、柚子等，農場堅持以有機栽培，因此生態保育完整，可見螢火蟲、青蛙和各種昆蟲，可讓學童觀察自然、認識昆蟲及動植物，兼具教學、休閒功能。景觀特色土庫岳海拔389.7公尺，是深坑、南港、石碇、汐止界山，相傳清朝年間山頂上設有義勇守禦番匪的望高寮，日據時代轉由日警駐守，現此山仍列為一等山頭，並留有一等三角點，是國防上與測量上的重要地標。餐飲特色利用農園生長的各式植物，如香椿、野薑花、金針花、桂花等所烹調的風味餐，如桂花土窯雞。交通指引自行開車：從北二高下南深路，接南深路到91巷可見九天宮牌樓，循此叉路到底可見農園指標。搭車：從舊莊搭679號公車至九天宮下車，沿九天宮小路步行約15分鐘；或搭車到中研院後，轉搭計程車。費用簡介不收門票，參加活動則依活動項目而定。園方設計了3種套裝行程，分別為桂花情茶飄香200元、更寮巡禮300元及大地生態闖關遊戲400元。外加的DIY活動包括押花鑰匙圈DIY、捉泥鰍、烤蛇餅、盆栽移植，收費在80~100元，茶染方巾150元。 ●南港觀光柚子園南港區的觀光柚園位於南港區研究院路三段一百六十一巷的山坡上，可循指標沿線而上。此區的柚子園是屬於專業的文旦柚園，民眾可在中秋節的前後來這裏採柚品嚐。此處雖然未設置其他的遊憩設施，但是民眾可以在此當場採柚，也可以在柚子樹下乘涼談天，好不愜意。民眾在入園參觀採果時，一般是不收取清潔管理費，但外帶則需依市價論斤計算。地址：研究院路三段161巷20號交通：公車205、270、270(區間車)、620、小1、小12、小12(區間車)、藍25，在「研究院路三段」站下車，沿山區產業道路步行約20分鐘可達。

06-21 19:53:

留言...摘要報告內容以中和區相當有名的『烘爐地』為主。全長共452階。 109公尺的土地公神像。主要內容南山福德宮座落於南勢角山，海拔302公尺，創建於清乾隆20年(西元1736年)。由遠處觀望南烘爐地，山的形狀，由左至右，像一座巨大烘爐故命名之。漳州移民呂德進拓墾南勢角時所建，風水極佳，就在這位置建了座小廟。結果十分靈驗，再次建起大廟，但爻杯後得知土地公不準拆除小廟，於是就內置在石岩內，外面再搭建更大而完整的廟包覆小廟，形成『廟中廟』。南山福德宮南山福德宮的山門建在沿山麓石階而上的半山腰間，由兩側六角攢尖式門亭和中間歇山式屋頂的二層建築組合而成。廟中廟-石板小廟主廟後方，常有一排民眾拿香排隊，大家要拜的對象，是最早的那座石板小廟。大錢換小錢全台第一座以電腦控制為信眾提供「大錢換小錢‧保平安賺大錢」的服務，香客從土地公手上的元寶投入「大錢」銅板，經電腦控制，從袖口換得壹圓銅板為「錢母」。延伸規劃拓展-纜車視野廣闊可眺望台北市。可見淡水出海口水平面、新光三越、圓山飯店、文化大學、七星山脈、美麗華摩天輪、中正紀念堂、101大樓、象山、新店溪…… 結論南山福德宮，光講這個名字可能大家不太熟悉，但只要改說烘爐地，大家就會有點印象了，就算是中永和的鄉民不知道確切名字，也會知道在南勢角再過去，有一尊很大的土地公像。心得中和烘爐地土地公是許多台北人求財必去的廟宇，也是單車族、爬山族練腳力的好地方。短暫遠離塵世的喧囂，放鬆身心。參考文獻 http://yo.xuite.net/info/element.php?id=hvJh587CJK73yFQLC1HDmg-%E7%83%98%E7%88%90%E5%9C%B0%E5%9C%9F%E5%9C%B0%E5%85%AC%E5%BB%9F http://travel.network.com.tw/tourguide/point/showpage/971.html http://blog.xuite.net/focus1233/go2d/20036757

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