藏族的生死觀歡迎使用 中華科技大學e-Portfolio系統. 試著寫篇文章吧!.
本文擬討論藏族在其生活空間中所創造之文化表現，以說明空間及文化之互動關係。由於藏族為一擁有久遠歷史之民族，所以其所呈現的文化多樣亦多元，本文擬藉討論藏族的最基本生死觀念，做為主要的文化項目進行討論，以便進一步說明空間與文化之間的互動。 在進行討論之前，筆者首先擬先將部份名詞加以界定，以便於以下行文討論。本文使用藏族是指討論的主體是指生活在青藏高原上的一個民族---藏族，不是西藏人；因為藏族是青藏高原上的主體民族，西藏人的概念是生活在西藏的人，其中包括有門巴、珞巴、蒙古、土族、回等民族，兩者所指稱的內涵完全不同。 其次本文所討論的藏族文化，內容應該是指歷史上分布於整個藏族生活區域，並由藏族所形成的獨有的特殊民族文化。藏族所生活的區域在今日來看，應當是西藏自治區之外包含青海、四川、雲南、甘肅四個省藏族所聚居的區域在內，並非單單指在某個行區中生活的藏族。 就今日的空照地形圖所見，藏族文化圈基本在地圖上的青藏高原範圍內，這樣的輪廓更進一步讓我們看到，自然地理區劃以及藏文化發展的相適應結果。雖然在藏族吐蕃時期，藏族的勢力曾一度迅捷的向外擴張，其範圍發展至今新疆及中亞等地區，但最終藏文化仍然留下來在青藏高原範圍內發展，這彷彿是看到自然環境的召喚，讓藏族在該民族適應的環境中生長茁壯。 藏族的祖先就現今的考古資料所見，學者在西藏定日縣的蘇熱、申扎縣的多格則、日土縣的扎布和普蘭縣的霍爾區等地，發現有舊石器時代遺址16處，細石器遺址39處，新石器時期遺址6處，之外其中在林芝文化遺址中發現了古人類和古脊椎動物化石。這樣的考古發現證明著藏族的土生土長，他們的文化是在這塊土地上發展起來的。 由此也可以說明藏族文化的幾個重點：1藏族的生活環境多樣，因此文化生成面貌多樣，並非一個模式；2由藏區的舊石器及新石器考古發現，藏族自古就生活在此區域內，當然以本民族發展出自身的文化來，而佛教的傳入是七世紀後才加入進來，就藏族文化的受佛教影響到遲至15世紀之後，絕不可以將藏族的文化發展視為全然的佛教文化主導；3因為生活的自然空間不同，文化表現各有不同，在進行說明與討論過程中，不宜以偏蓋全。 一個民族久居一地區，儘管自然條件會制約他們的發展，但該地區的自然條件也是該民族文化發展的根基，這是空間與民族文化的互相影響而來。民族文化與生活空間存在一定的關係，生活空間不同所取得的生活資源是大不相同，引導生活於其中的人群有著相互適應的產出，若探討民族文化的表現與產生，則不能不對彼等所生活的自然環境有深入的認識。 生與死的觀念與對應習俗基本上是帶著深刻情懷在發展的概念，一個民族的文化活動形塑都是帶有感情的成分在往前進行，喪葬更是其中一項最牽動感情的事務，不管身份的高下、貴賤都要面臨這一個關口，各式各樣的喪葬禮儀都具有深厚的理由在活動的背後，這是一個民族的情感所寄，而整個藏區有著大同小異的葬禮做法，這是基於生活在不同的區域中有不同的適應而產生的表現，以下僅藉若干事例對藏族的生命觀做闡述。  | 
